کتابخانه بالقرآن

پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 96

صفحه 96

در چند روایت از کشی آمده است که وی به سفر امام رضا علیه السلام به خراسان اعتراض داشته و در سخنانش رعایت احترامی که لازمه مقام امامت است، نشده است(1).

ج) یعقوب بن یزید الانباری(2) (معروف به قمی)(3) از ایراداتی که بر یونس می گیرد این است که وی احادیث را بدون «سماع» روایت می نماید، که می رساند یونس از دید وی در مورد روایت احادیث ضعیف می باشد: «جعفر بن معروف قال: سمعت یعقوب بن یزید یقع فی یونس و یقول کان یروی الاحادیث من غیر سماع(4).»

تمامی این موارد می تواند دلایلی باشد بر حمله به یونس و اعتراض نمودن به وی؛ با توجه به این که یکی از مسائلی که قمیون نسبت بدان حساس بودند، ضعف در نقل احادیث می باشد و نیز با ملاحظه این که ابوجعفر احمد بن محمد بن عیسی اشعری راوی یکی از احادیثی است که در آن به بی احترامی یونس نسبت به امام رضا علیه السلام اشاره شده(5). می توان نتیجه گرفت که این دو موضوع می تواند عاملی مؤثر در طعن قمیون باشد.

6 . احمد بن حسین بن سعید ابو جعفر اهوازی (دندان)

قمیون وی را متّهم به غلو و حدیثش را گاه قبول و گاه رد کرده اند. شیخ طوسی در این مورد می گوید: «و ذکروا انه غال و حدیثه یعرف و ینکر» ابن الغضائری حدیثش را سالم می داند: «و حدیثه فیما رأیته سالم»(6).

7. امیه بن علی قیسی شامی، ابو محمد

قمیون وی را ضعیف الروایه و صاحب ارتفاع در مذهب دانسته اند(7). نجاشی

1- 1. همان، ص 492، ح 943؛ ص 493، ح 944؛ ص 496، ص 653.
2- 2. یعقوب بن یزید الانباری، ابو یوسف از راویان امام جواد علیه السلام و از کاتبان منتصر خلیفه عباسی (م / 248 ه . ق) می باشد. وی کتابی در طعن یونس نوشته و آن را «کتاب الطعن علی یونس» نامیده است. (رجال النجاشی، ص 450، ش 1215).
3- 3. اختیار معرفه الرجال، ص 612.
4- 4. همان، ص 493، ح 945.
5- 5. اختیار معرفه الرجال، ص 496، ح 953.
6- 6. الفهرست،ص 22، ش 57 / رجال النجاشی ص 77، ش 183 / مجمع الرجال، ج 1، ص 106.
7- 7. مجمع الرجال، ح 1، ص 237/ ابن الغضائری: یکنی ابا محمد فی عداد القمیین ضعیف الروایه، فی مذهبه ارتفاع.