پرسش ها و پاسخ های اعتقادی صفحه 108

زشت می شود. بنابراین اگر کسی زشتی عملی را به دیده تیزبین مشاهده نمود و زیانش را صد در صد باور کرد، نسبت به آن مصونیت پیدا خواهد کرد.

از آن جا که امام به حقیقت دین و باطن احکام نایل شده است و زشتی و زیان معاصی را با چشم باطن و نیروی ملکوتی مشاهده می کند، چنان ایمانی دارد که عوامل گناه در مقابل آن، شکست خورده، بی اثر می گردند. بنابراین، گر چه امام نسبت به تمام گناهان مصونیت کلی و همه جانبه دارد، نه بدان جهت است که عوامل گناه اصلا در وجودش نباشد، بلکه در مقابل یقین و مشاهده حقیقت، کاری از آنها ساخته نیست، و از روی اراده و اختیار مرتکب گناه نمی شود.

آیه تطهیر فقط بر عصمت اهل بیت علیهم السلام دلالت دارد

پرسش پنجم: بعضی گفته اند آیه تطهیر دلیل عصمت نیست، زیرا در سیاق آیات، در مورد زنان پیغمبر صلی الله علیه وآله نازل شده است؛ آیات قبل از آن و آیات بعد از آن، درباره این زنان رسول خدا صلی الله علیه وآله نازل شده و آنان مخاطب هستند، و به قرینه سیاق باید گفت: این آیه نیز اختصاص به زنان پیغمبر صلی الله علیه وآله دارد، و آنان را دست کم باید مشمول این آیه بدانیم، در صورتی که این مطلب را نه کسی گفته و نه می توان گفت . بنابراین باید بگوئیم آیه تطهیر شامل زنان پیغمبر می شود ولی اصلا دلالت بر عصمت ندارد، نه در مورد زنان آن حضرت نه در مورد سایر اهل