پرسش ها و پاسخ های اعتقادی صفحه 38

است]».(1)

بنابراین به طور خلاصه می توان «برهان صدیقین» را این گونه مطرح کرد:

1.اصل «هستی» واقعیت انکارناپذیر بوده، قبول آن نیازی به استدلال و دلیل ندارد.

2. آنچه در عالم واقع وجود دارد، یا ذاتا غنی محض ( واجب الوجود) است و یا ذاتا فقیر و محتاج غیر خود (ممکن الوجود).

٣. اگر بگوییم آنچه در عالم هستی وجود دارد ذاتا غنی است، بنابراین «وجود واجب» را به اثبات رسانده ایم و همین کافی است؛ چرا که ثابت می شود «واجب الوجود» نمی تواند بیش از یکی باشد.

4. اگر بگوییم آنچه در جهان واقع وجود دارد، ذاتا فقیر است، اولا نمی تواند خود را به وجود بیاورد چرا که دور پیش می آید و از طرفی اگر همین گونه ادامه دهیم تسلسل به وجود می آید که هر دو باطل است؛ پس باید برای این موجودات عالم که فقیر و محتاج به غیر هستند، وجودی باشد که در ذات خود غنی، و بی نیاز باشد و همه موجودات وجود خود را از او گرفته باشند.(2)

پیامبران نیز آفریده های خدایند

پرسش پانزدهم: چرا خداوند برای رساندن فیض خود به