کتابخانه بالقرآن

حدیث حضور صفحه 128

صفحه 128

این عبارت نشان می دهد که ایشان نیز فرزند امام حسن عسکری علیه السلام را قائم یعنی آخرین امام می داند و لذا به انحصار امامان علیهم السلام اعتقاد دارد. (1)

شبهۀ دهم: قرار داشتن نظریه امامت در برابر نظریۀ شورا

متن کتاب

و ذلک لان النظریه الاثنی عشریه طرأت علی الأمامیه فی القرن الرابع، بعد أن کانت النظریه الأمامیه ممتده إلی آخر الزمان بلا حدود و لا حصر فی عدد معین، کما هو الحال عند الاسماعیلیین و الزیدیه... لأنها کانت موازیه لنظریه الشوری و بدیلاً عنها... فما دام فی الأرض مسلمون و یحتاجون إلی دوله و إمام و کان محرماً علیهم اللجوء إلی الشوری و الانتخاب، کما تقول النظریه الإمامیه کان لابد أن یعین الله لهم إماماً معصوماً منصوصاً علیه... فلماذا إذا یحصر عدد الأئمه فی اثنی عشر واحداً فقط؟ (2)

خلاصۀ شبهه

بنابر دیگر عقیده و مغالطۀ نویسنده، امامت نخست در نظریۀ امامیه مانند زیدیه و

1- استاد سید سامی بدری نیز می گوید: «إنّ مؤلفی کتاب الفرق و کتاب المقالات علی فرض تعّددهما کانا بصدد جمع الأقاویل فی الفرق و ما ینسب إلیها و لم یکونا بصدد المناقشه و الاستدلال و من هنا لا ینبغی عدّ الکتابین مرآه تعکس الفکر الإستدلالی عند الفرق المذکوره و بالتالی فعدم ورود حدیث الاثنی عشر فیهما لا یعنی شیئاً فی قبال وروده فی کتاب یاقوت الکلام و کتاب الإمامه و التبصره المعاصرین لهما المعدین للاستدلال علی العقیده الاثنی عشریه.» (شبهات و ردود، ج1، ص28)
2- زیرا نظریۀ دوازده امام در قرن چهارم بر شیعه عارض شده است، بعد از آن که نظریۀ امامت تا آخرالزمان بدون حد و حصر در عدد معین ادامه داشت، همان گونه که اینک در نزد اسماعیلیه و زیدیه چنین است؛ زیرا این نظریۀ در موازات نظریۀ شوری و بدل آن بود... پس مادامی که مسلمانان در زمین هستند و محتاج دولت و امام هستند و بر آن ها شورا و انتخابات حرام است (همان گونه که نظریۀ امامیه گویای آن است) ناچار باید خداوند برایشان امامی معصوم و منصوص (نام برده شده) تعیین نماید... پس چرا باید عدد ائمه تنها در دوازده منحصر گردد.» (الإمام المهدی حقیقه تاریخیه أم فرضیه فلسفیه؟ ص127)