- بخش اول: کلیات 7
- اشاره 7
- فصل اول. معرفی نویسنده و کتاب 8
- اشاره 8
- الف) زندگی نامه احمد الکاتب 8
- ب) کتاب الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حقیقه تاریخیه أم فرضیه فلسفیه 9
- اشاره 14
- ب) نیاوردن اسناد و دلیل های معارض و مخالف 14
- فصل دوم: کژی های نویسنده 14
- الف) تکرار شبهه های کهنه و نخ نما شده بدون اشاره به پاسخ های دانشمندان شیعه 14
- ج) ادعاهای بی دلیل 15
- ه) نتیجه گیری های غلط بر اثر ایجاد ملازمه های نادرست و مغالطه در مباحث 16
- د) خلط مباحث برای اثبات نظر خود 16
- ز) تحریف سخنان دانشمندان شیعه و دادن نسبت ناروا به آنان 17
- و) تحریف روایات و نسبت ناروا به امامان علیهم السلام 17
- اشاره 22
- بخش دوم: آیات و احادیث مهدویت 22
- متن کتاب 23
- فصل اول. دلالت آیات و روایات مهدوی 23
- اشاره 23
- شبهۀ یکم. دلالت نداشتن آیات قرآن و احادیث مهدی و قائم بر شخص خاص 23
- پاسخ ادعای اول 24
- خلاصۀ شبهه 24
- پاسخ ادعای دوم 37
- شبهۀ دوم. دلالت نداشتن احادیث غیبت و غایب بر شخص خاص 50
- متن کتاب 50
- خلاصۀ شبهه 51
- پاسخ 51
- خلاصه فصل اول 61
- متن کتاب 63
- اشاره 63
- شبهۀ سوم. دلالت نداشتن روایات مهدویت و غیبت بر امری قبل از وقوع آن 63
- فصل دوم. چگونگی استدلال دانشمندان شیعه به احادیث مهدوی 63
- خلاصه شبهه 64
- پاسخ 65
- متن کتاب 78
- شبهۀ چهارم: دلالت نداشتن روایت مرگ و قتل بر وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 78
- خلاصه شبهه 79
- پاسخ 79
- شبهۀ پنجم: هم زمان نبودن اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف و اثبات مهدویت ایشان نزد متکلمان 83
- متن کتاب 83
- پاسخ 84
- خلاصه شبهه 84
- شبهۀ ششم: صحیح نبودن استدلال به روایات غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 89
- متن کتاب 89
- خلاصه شبهه 91
- پاسخ 91
- متن کتاب 96
- شبهۀ هفتم: صحیح نبودن استدلال به روایات دو غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 96
- پاسخ 97
- خلاصه شبهه 97
- شبهۀ هشتم: مقدم بودن بحث از وجود و امامت امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف بر بحث از غیبت ایشان 107
- متن کتاب 107
- پاسخ 108
- خلاصه شبهه 108
- خلاصه فصل دوم 109
- نتیجه بخش دوم 110
- بخش سوم: اندیشۀ محدودیت تعداد امامان علیهم السلام 112
- اشاره 112
- شبهۀ نهم: استدلال نکردن متکلّمان شیعه به احادیث دوازده امام علیهم السلام 113
- اشاره 113
- فصل اول. متکلّمان قرن سوم و اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام 113
- متن کتاب 113
- پاسخ 114
- خلاصۀ شبهه 114
- کتاب های قرن سوم 119
- خلاصۀ شبهه 128
- شبهۀ دهم: قرار داشتن نظریه امامت در برابر نظریۀ شورا 128
- متن کتاب 128
- پاسخ 129
- فصل دوم. شیعیان قرن سوم و اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام 131
- متن کتاب 131
- شبهۀ یازدهم: معتقد نبودن نخستین شیعیان به خاتم بودن فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 131
- خلاصۀ شبهه 131
- اشاره 131
- پاسخ 132
- بخش چهارم: آگاهی از نام امامان علیهم السلام 136
- اشاره 136
- فصل اول. آگاهی ائمه علیهم السلام از فهرست نام امامان 137
- اشاره 137
- متن کتاب 137
- شبهۀ دوازدهم: آگاه نبودن امامان علیهم السلام و شیعیان از فهرست نام امامان علیهم السلام 137
- اشاره 138
- پاسخ 138
- خلاصۀ شبهه 138
- 1. احادیث اشاره کننده به نام امامان 139
- 2. احادیث دلالت کننده بر علم امامان پیشین علیهم السلام به امامان پسین علیهم السلام 140
- متن کتاب 147
- شبهۀ سیزدهم. روایات آگاه نبودن امامان از فهرست نام ها 147
- پاسخ 148
- خلاصۀ شبهه 148
- شبهۀ چهاردهم: پرسش های مطرح در دوران امامان علیهم السلام 153
- متن کتاب 153
- خلاصۀ شبهه 154
- پاسخ 154
- اشاره 156
- شبهۀ پانزدهم. راهکار نشان دادن امامان علیهم السلام و اشاره نکردن به فهرست نام امامان علیهم السلام 156
- متن کتاب 156
- فصل دوم. اشاره ائمه علیهم السلام به فهرست نام امامان علیهم السلام 156
- خلاصۀ شبهه 157
- پاسخ 157
- متن کتاب 160
- فصل سوم. آگاهی شیعیان از فهرست نام امامان علیهم السلام 160
- شبهۀ شانزدهم. پرسش مردم از وظیفۀ خود هنگام رحلت هر امام علیه السلام 160
- اشاره 160
- پاسخ 161
- خلاصۀ شبهه 161
- متن کتاب 162
- شبهۀ هفدهم: ناآگاهی جناب زراره از امام بعدی 162
- خلاصۀ شبهه 162
- پاسخ 163
- بخش پنجم: بدا در امامت 166
- اشاره 166
- خلاصۀ شبهه 167
- شبهۀ هجدهم: بدا در امامت سید محمد 167
- متن کتاب 167
- فصل اول. امامت سید محمد 167
- پاسخ 168
- فصل دوم. امامت اسماعیل 178
- اشاره 178
- پاسخ 178
- شبهۀ نوزدهم. بدا در امامت اسماعیل 178
- خلاصه شبهه 178
- متن کتاب 178
- اشاره 184
- بخش ششم: اندیشمندان شیعه و فهرست نام امامان علیهم السلام 184
- پاسخ 185
- متن کتاب 185
- خلاصۀ شبهه 185
- اشاره 185
- فصل اول. اشاره اندیشمندان قرن سوم به فهرست نام امامان علیهم السلام 185
- شبهۀ بیستم. اشاره نکردن محدّثان و مورّخان قرن سوم به فهرست نام امامان علیهم السلام 185
- شبهۀ بیست و یکم. استقرار اعتقاد به دوازده امام در نیمۀ قرن چهارم و شک شیخ صدوق 206
- فصل دوم. شیخ صدوق و تعداد امامان علیهم السلام 206
- اشاره 206
- متن کتاب 206
- خلاصۀ شبهه 206
- پاسخ 207
- متن کتاب 217
- خلاصۀ شبهه 217
- اشاره 217
- پاسخ 217
- شبهۀ بیست و دوم. روایت کفعمی در مورد امامان پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 217
- فصل سوم. اندیشمندان و روایات امامان پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 217
- شبهۀ بیست و سوم. روایت شیخ صدوق در مورد احتمال ادامه امامت پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 223
- خلاصۀ شبهه 223
- متن کتاب 223
- پاسخ 224
- متن کتاب 225
- شبهۀ بیست و چهارم. روایت شیخ طوسی در مورد وجود مهدی ها بعد از دوازده امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 225
- خلاصۀ شبهه 226
- پاسخ 226
- اشاره 231
- فصل چهارم. ثقه الاسلام کلینی و روایات سیزده امام 231
- متن کتاب 231
- خلاصۀ شبهه 231
- شبهۀ بیست و پنجم. اختلاف در تعداد امامان علیهم السلام 231
- پاسخ 232
- متن کتاب 251
- شبهۀ بیست و ششم. کتاب هبه الله الکاتب 251
- خلاصۀ شبهه 252
- پاسخ 252
- بخش هفتم: کتاب سلیم و محدودیت شمار امامان علیهم السلام 259
- اشاره 259
- متن کتاب 260
- اشاره 260
- فصل اول. کتاب سلیم و خاستگاه اندیشه دوازده امام علیهم السلام 260
- شبهۀ بیست و هفتم. کتاب سلیم بن قیس؛ خاستگاه اعتقاد به انحصار شمار امامان علیهم السلام 260
- پاسخ 261
- خلاصۀ شبهه 261
- فصل دوم. اعتماد اندیشوران به کتاب سلیم 289
- متن کتاب 289
- پاسخ 289
- اشاره 289
- شبهۀ بیست و هشتم. اعتماد بزرگان شیعه در اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام به کتاب سلیم بن قیس 289
- خلاصۀ شبهه 289
- خلاصۀ شبهه 292
- متن کتاب 292
- شبهۀ بیست و نهم. مشکوک بودن کتاب سلیم بن قیس نزد شیعیان 292
- فصل سوم. شیعیان و کتاب سلیم 292
- اشاره 292
- پاسخ 292
- پاسخ 298
- متن کتاب 298
- شبهۀ سیم. ابن غضائری و کتاب سلیم بن قیس 298
- خلاصه شبهه 298
- فصل چهارم. شیخ مفید و کتاب سلیم 306
- شبهۀ سی و یکم. شیخ مفید و تضعیف کتاب سلیم 306
- متن کتاب 306
- اشاره 306
- پاسخ 307
- خلاصۀ شبهه 307
- شبهۀ سی و دوم. خرده گیری های زیدیه بر احادیث دوازده امام علیهم السلام 313
- بخش هشتم: شبهه های زیدیه 313
- متن کتاب 313
- اشاره 313
- خلاصۀ شبهه 314
- پاسخ 315
- شبهۀ سی و سوم. تواتر و قدمت احادیث دوازده امام علیهم السلام 327
- متن کتاب 327
- خلاصۀ شبهه 327
- پاسخ 328
- بخش نهم: دلالت احادیث دوازده امام علیهم السلام بر وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 337
- اشاره 337
- شبهۀ سی و چهارم. دلالت نداشتن احادیث دوازده امام علیهم السلام بر وجود فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 337
- متن کتاب 337
- خلاصۀ شبهه 338
- پاسخ 338
- بخش دهم: امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف امام دوازدهم 362
- اشاره 367
- بخش یازدهم: نقش امام و وجود همیشگی حجت بر روی زمین 367
- متن کتاب 368
- اشاره 368
- شبهۀ سی و پنجم. بی ثمر بودن وجود امام غایب 368
- فصل اول. فایده و نقش امام غایب 368
- خلاصه شبهه 369
- یادآوری 369
- پاسخ فرض اول 371
- پاسخ فرض دوم 383
- متن کتاب 395
- خلاصه شبهه 395
- شبهۀ سی و ششم. تعارض روایات امام رضا علیه السلام با وجود امام غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف 395
- فصل دوم. روایات امام زنده ظاهر 395
- پاسخ 396
- متن کتاب 416
- شبهۀ سی و هفتم. حدس و گمان بودن استدلال به احادیث لزوم وجود امام 416
- فصل سوم. دلالت احادیث لزوم وجود امام بر امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 416
- خلاصه شبهه 417
- پاسخ 417
- اشاره 421
- اشاره 421
- شبهۀ سی و هشتم. اشاره نکردن امام حسن عسکری علیه السلام به فرزند خویش 421
- متن کتاب 421
- بخش دوازدهم: تصریح امام حسن عسکری علیه السلام به امامت فرزند خویش 421
- پاسخ 422
- خلاصه شبهه 422
- فهرست منابع 434
خلاصۀ شبهه
نویسنده در ادامه روایتی نقل می کند که بنابر آن امام صادق علیه السلام نام امام بعد از خود را برده اند و دربارۀ امامان بعد از وی، بدون بردن نام، می فرماید: امام بعد، فرزند امام قبل است. راوی می پرسد: اگر او را نشناختم و جایش را ندانستم چه کنم؟ امام می فرماید: بگو خدایا من ولایت حجّت تو را می پذیرم که فرزند امام قبل است. همین برای تو بس است. نویسنده از این روایت نتیجه می گیرد که فهرستی از نام امامان علیهم السلام وجود نداشته است وگرنه امام صادق علیه السلام از چنان فردی علوی دریغ نمی فرمود؛ زیرا امکان داشت وی در حیرت و جهل گرفتار آید.
پاسخ
در مورد نتیجه گیری ایشان از این روایت چند نکته گفتنی است:
نخست آن که عیسی بن عبدالله در کتاب های رجال هیچ توصیفی ندارد.
بنابراین، معلوم نیست نویسنده چگونه فهمیده که وی موقعیتی ویژه داشته و مدّعی شده چرا امام برای چنین شخصی از فهرست خبر نداده است. شاید در نظر نویسنده تنها علوی بودن، موقعیتی خاص به شمار می رود که باید همۀ مطالب را به وی می گفته اند. اگر چنین پنداشته، باید گفت تعدادی از دشمنان اهل بیت علیهم السلام از علویان و پسرعموهای ایشان بوده اند. بنابراین، تنها علوی بودن دلیل نمی شود همۀ حقایق را به وی بیان کنند.