ناقوس گمراهی: نقد مدعی یمانی صفحه 52

و این نکته را درنیافته با توجه به اینکه هر دو روایت در پی تفسیر این آیه هستند، راه حلی که او برای جمع روایات ارائه کرده، اشتباه است.

تفسیر اشتباه از حدیث بترالله عمره

در کتاب جواب المنیر یک نفر به احمد می گوید تو مدعی دروغ گویی هستی و او در پاسخ چنین می نویسد:

با چه حجت و دلیلی مرا متهم به دروغ و نفاق می کنی درحالی که در قرآن آیه ای است که اگر آن را خوانده بودی، قسم یاد نمی کردی و مرا تهدید نمی کردی و برایم خط ونشان نمی کشیدی. خداوند متعال فرمود: اگر (محمد) بعضی از گفته ها را به دروغ به ما نسبت دهد، دست راستش را می گیریم (او را به شدت بگیریم) و شاهرگش را می بریم و امام صادق علیه السلام فرمودند: این امر را غیر صاحبش ادعا نمی کند مگر اینکه خداوند عمرش را قطع می کند.(1)

از استشهاد به این روایت چنین برداشت می شود که احمد بصری مدعی است زنده بودنش دلیل بر راستی ادعای اوست؛ زیرا اگر به دروغ چنین ادعایی را کرده باشد، به گواهی این آیه و روایت باید مرده باشد.