ناقوس گمراهی: نقد مدعی یمانی صفحه 81

2.مقصود از «مَعَهُ عَهدِ رَسُول الله» وصیت آن حضرت است که البته در حدیث شب وفات به آن اشاره شده است.

3. مقصود از سلاح پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم علم و قرآن است.

پیش از بررسی سخنان احمد بصری بهتر است متن کامل روایت مورد نظر او آورده شود.

جابر الجعفی عن أبی جعفر علیه السلام یقول: الزم الأرض لا تحرکن یدک ولا رجلک ابدا حتی تری علامات اذکرها لک فی سنه، وتری منادیا ینادی بدمشق، وخسف بقریه من قراها، ویسقط طائفه من مسجدها، فإذا رأیت الترک جازوها فأقبلت الترک حتی نزلت الجزیره وأقبلت الروم حتی نزلت الرمله، وهی سنه اختلاف فی کل ارض من ارض العرب، وان أهل الشام یختلفون عند ذلک علی ثلث رایات الأصهب والأبقع والسفیانی، ومن معه بنی ذنب الحمار مضر، ومع السفیانی أخواله من کلب فیظهر السفیانی ومن معه علی بنی ذنب الحمار حتی یقتلوا قتلا، لم یقتله شئ قط ویحضر رجل بدمشق فیقتل هو ومن معه قتلا لم یقتله شئ قط وهو من بنی ذنب الحمار، وهی الآیه التی یقول الله تبارک وتعالی فاختلف الأحزاب من بینهم فویل للذین کفروا من مشهد یوم عظیم ویظهر السفیانی ومن معه حتی لا یکون له همه الا آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و شیعتهم، فیبعث بعثا إلی الکوفه، فیصاب بأناس من شیعه آل محمد بالکوفه قتلا و صلبا وتقبل رایه من خراسان حتی تنزل ساحل الدجله یخرج رجل من الموالی ضعیف ومن تبعه، فیصاب بظهر الکوفه، ویبعث بعثا إلی المدینه فیقتل بها رجلا ویهرب المهدی والمنصور منها، ویؤخذ آل محمد صغیرهم وکبیرهم لا یترک منهم أحد الا حبس ویخرج الجیش فی طلب الرجلین ویخرج المهدی منها علی