ناقوس گمراهی: نقد مدعی یمانی صفحه 83

الله ورایته وسلاحه فان عهد نبی الله صار عند علی بن الحسین، ثم صار عند محمد بن علی ویفعل الله ما یشاء فألزم هؤلاء أبدا وإیاک ومن ذکرت لک، فإذا خرج رجل منهم معه ثلاث مائه وبضعه عشر رجلا و معه رایه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عامدا إلی المدینه حتی یمر بالبیداء، حتی یقول هکذا مکان القوم الذین یخسف بهم وهی الآیه التی قال الله " أفأمن الذین مکروا السیئات أن یخسف بهم الأرض أو یأتیهم العذاب من حیث لا یشعرون أو یأخذهم فی تقلبهم فما هم بمعجزین " فإذا قدم المدینه أخرج محمد بن الشجری علی سنه یوسف ثم یأتی الکوفه فیطیل بها المکث ما شاء الله أن یمکث حتی یظهر علیها. ثم یسیر حتی یأتی العذراء هو ومن معه وقد لحق به ناس کثیر والسفیانی یومئذ بوادی الرمله، حتی إذا التقوا وهم یوم الابدال یخرج أناس کانوا مع السفیانی من شیعه آل محمد، ویخرج ناس کانوا مع آل محمد إلی السفیانی فهم من شیعته حتی یلحقوا بهم ویخرج کل ناس إلی رایتهم وهو یوم الابدال. قال أمیر المؤمنین علیه السلام: ویقتل یومئذ السفیانی ومن معه حتی لا یترک منهم مخبر والخائب یومئذ من خاب من غنیمه کلب، ثم یقبل إلی الکوفه فیکون منزله بها، فلا یترک عبدا مسلما الا اشتراه وأعتقه، ولا غارما الا قضی دینه، ولا مظلمه لاحد من الناس الا ردها، ولا یقتل منهم عبد الا أدی ثمنه دیه مسلمه إلی أهلها ولا یقتل قتیل الا قضی عنه دینه وألحق عیاله فی العطاء حتی یملأ الأرض قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا وعدوانا، ویسکنه هو وأهل بیته الرحبه والرحبه إنما کانت مسکن نوح وهی أرض طیبه ولا یسکن رجل من