مسلمانان، در هر جا، همچون برادران و خویشان خود مهربان و برادر است; اما با مذاهب ساختگی استعماری، همچون بهاییّت، بابیّت و قادیانه و... سرِناسازگاری دارد و پیوسته با آنان در اختلاف و ستیزه است و وابستگی به هر یک از آن ها را حرام می داند.
اگر شیعه جعفری - گاهی و نه همیشه - تقیه را که عبارت از پنهان داشتن مذهب و عقیده است به کار می گیرد، این به تصریح قرآن کریم کاری شرعی است و مذاهب اسلامی در موقعیت های سخت درگیری میان طایفه ها بدان عمل می کرده اند و این، دو علت داشته است; حفظ جان ها و خون ها، تا به هدر نروند، و حفظ وحدت اسلامی تا دچار رخنه و شکاف نشود.
-38
به عقیده شیعه جعفری علت عقب ماندگی امروز مسلمانان عدم پیشرفت ایشان در عرصه های فکری و فرهنگی و علمی و فن آوری است. و چاره آن عبارت است از آگاهی دادن و بیداری بخشیدن به مردان و زنان مسلمان وبالا بردن سطح فکری و فرهنگی و علمی آنان از طریق ایجاد مراکز علمی همچون دانشگاه ها و مدارس و استفاده کردن از داده های علوم جدید برای از پیش پا برداشتن موانع اقتصادی و عِمرانی و صنعتی و کاشتن بذر خود باوری و اعتماد به خویش در جان فرزندان امّت اسلامی برای سوق دادن ایشان به سوی میدان های کار و عمل و فعالیت، تا امر خود کفایی و استقلال این امّت تحقق یابد و وابستگی و تحت سلطه بیگانگان بودن یکسره از میان رخت بر بندد.
برهمین اساس شیعیان به هرجای که پابگذارند و وارد شوند، در آن جا مکان ها و مراکز علمی و آموزشی و مدارس برپا می کنند و برای پروردن متخصّصین در علوم مختلف، هم چنان که در هر کشوری که باشند به مدارس و دانشگاه های آن کشور وارد می شوند و از میان ایشان عالمان و هنرمندانی که در سطوح مهم و مختلف فارغ التحصیل می گردند و به مراکز علمی پیشرفته و متکامل تر پای می نهند.
-39
شیعیان از راهی که درمیان ایشان (تقلیددر احکام) نام دارد با عالمان و فقیهان خود مرتبط می شوند; در مشکلات فقهی خود به آنان مراجعه می کنند و در تمام بخش های زندگی خود طبق فتاوای ایشان عمل می نمایند; زیرا فقها درنظر ایشان و کلا و نایبان عام آخرین پیشوای پاک (عج) هستند و چون آنان در زندگی و اموراقتصادی خود بردولت ها و حکومت ها تکیه ندارند از سوی آحاد این طایفه بزرگ بسیار مورد اعتماد می باشند.
همچنین حوزه های علوم دینی که مراکز پرورش فقها هستند نیازهای اقتصادی خویش را از اموال خمس و زکاتی که مردم با رغبت و اختیار، به فقها می پردازند و آن راهمچون نماز و روزه وظیفه ای شرعی می دانند تأمین می کنند. برای وجوب، دادن خمس از سود مال، نزد
شیعه ادلّه روشنی وجود دارد که پاره ای از آن ها در کتاب های موسوم به «الصحیح» و «السنن» آمده اند.
-40
شیعه جعفری بر این باور است که مسلمانان حق دارند از حکومت های اسلامی که طبق قرآن و سنت عمل می کنند برخوردار باشند; حکومت هایی که حافظ حقوق مسلمانان باشند و با دولت های دیگر روابط عادلانه و سالم برقرار نمایند و حد و مرزهای آن روابط را پاس بدارند و استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی مسلمانان راضامن گردند تا امت مسلمان هماره عزیزو سربلند باشد; همچنان که خداوند این عزّت رابرای آنان خواسته است:
(وَلِلَّهِ ا لْعِزَّهُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ) (1) «عزّت تنها برای خدا و رسولش و مومنان است.»
و فرموده است:
( وَلاَتَحْزَنُواْ وَأَنتُمُ الاَْعْلَوْنَ إِنْ کُنتُم مُّؤْمِنِینَ) (2)«سستی نورزید و اندوهگین مباشید که شما برترین خواهید بود اگر از مؤمنان باشید.»
شیعیان معتقدند که اسلام - به عنوان یک دین کامل و تمام عیار - برای نظام حکومت و کشورداری، روشی دقیق و ژرف نگر ارائه کرده است واین علمای امّت بزرگ اسلام هستند که باید بنشینند و درصدد کشف صورت کامل این روش و شیوه حکومتی برآیند، تا امّت اسلامی از این حیرت و سرگردانی و مشکلات پی در پی که به آخر نمی رسد خلاصی یابد، که خداوند خود یاری دهنده و پشت و پناه است:
(إِنْ تَنصُرُواْ اللَّهَ یَنصُرْکُمْ ویُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ) (3)
«اگر خدا را یاری کنید شما را یاری می کند و پایداری خواهد بخشید.»
این برجسته ترین و مهم ترین اصول و کلّیات بود درعرصه اعتقادات و آیین شیعه امامیه که او را «شیعه جعفری» نیز می گویند.
این طایفه امروز در همه سرزمین های اسلامی در کنار برادران مسلمان خود زندگی می کند و بر حفاظت از موجودیت و عزّت مسلمانان بسیار حریص است و آماده است که جان و هر چیز گرانبهای خود را دراین راه فدا کند.
* * *
1- منافقون(63)، آیه 8.
2- آل عمران(3)، آیه 139.
3- محمد(47)، آیه 7.