تمدن زایی شیعه صفحه 150

روحی که آپارتمان ها را طراحی کرده نمی تواند چنین فضایی را ایجاد کند. یکی از دانشمندان معاصر در این رابطه می فرماید: «گنبدهای برکشیده ی مساجد، همواره حافظ یاد آسمان است که معمار و سازنده ی آن، همه ی خوبی ها و زیبایی ها را در آن جستجو می کند، او با کاشی کاری های آستانه ها و مناره ها، رنگ لاجوردین آسمان را به نمایش می گذارد، و با قرینه سازی خطوط و گچ بری ها، تعادل و نظم حاکم بر کلّ هستی را که منبعث از بینش حکیمانه ی خالق اوست، نشان می دهد».(1) از این مهم تر راهروها و زاویه های مساجد است که شما را به بیرون آمدن از عالم مادّه دعوت می کند. البته جا دارد در جای مناسب باز از منظری دیگر معنیِ در حجاب رفتن عالم وجود از طریق علوم غربی، بیشتر بحث شود، ولی شاید همین اندازه برای جواب سؤال شما کافی باشد.

توانایی های انقلاب اسلامی در حذف رقیبان

سؤال: قبلاً مطرح فرمودید: انقلاب اسلامی به جهت ساختار خاص معنوی و عاطفی که در آن هست، در حذف رقبای خود توانایی کاملی دارد و لذا آینده از آن انقلاب اسلامی است و فرمودید هرچه بیشتر حقیقت توحیدی انقلاب ظاهر شود، توانایی حذف رقبایش نیز بیشتر ظاهر می گردد. حال این سؤال مطرح است که معنی حذف رقبا توسط انقلاب اسلامی چیست، و این که می فرمایید هرچه حقیقت توحیدی آن بیشتر ظاهر شود، توانایی های حذف رقبایش نیز بیشتر ظاهر می شود، مگر انقلاب اسلامی هم حقیقت دارد؟ ما در مورد حادثه ی کربلا می توانیم حقیقت و باطن قائل شویم، چراکه روایاتی در مورد کربلا داریم که همه ی پیامبران به حادثه ی کربلا نظر داشتند، ولی آیا می توان نسبت به انقلاب اسلامی هم چنین چیزی قائل شد؟

جواب: این مسلّم است که هر حادثه ای وقتی ظهورکرد، به مرور جنبه های بالقوه اش به فعلیت می رسد و اگر حادثه ای مثل انقلاب اسلامی در برهه ای از زمان پا به عرصه ی وجود گذارد، از این به بعد است که به طور طبیعی قدرت حذف رقبایش را از خود نشان می دهد، امّا یک وقت است که حادثه ها، حادثه های معنوی هستند و ریشه در عالم غیب دارند و بر اساس