تمدن زایی شیعه صفحه 315

عرض می کنم میل به سوی تمدن اسلامی راهنمای خوبی است تا وقتی با مظاهر آن روبه رو شدید از آن استقبال نمائید و با آن احساس یگانگی کنید. موضوع انتظار فرج از همین مقوله است، زیرا وقتی مردم به واقع میل به منجی حقیقی پیدا کردند و فهمیدند ظهور کسی که واسطه ی بین زمین و آسمان است یعنی چه، وقتی او ظهور کرد، او را جواب عطش خود می یابند.

میل به تمدن اسلامی نمی گذارد شیفته ی دنیای آشفته و سراسر غفلتِ تمدن غربی شویم، بلکه ما را وارد انتظار نسبت به شرایطی می کند که برای عبور از فرهنگ مدرنیته بدان نیاز داریم. خدای عالم حتماً جواب این انتظار را می دهد. پس نطفه ی تمدن اسلامی با میل به آن کاشته می شود و دیگر مثل تمدن غربی با عالم و آدم برخورد نمی کنیم، زندگی را طوری دنبال می کنیم که همه ی عمر خود را خرج دنیا و همه ی دنیا را صرف امیال خود نخواهیم کرد، با طبیعت به جای خشونت، تعامل می کنیم، می بینیم به راحتی از یک دانه گندم یک خوشه گندم به دست می آید، آن گندم ها به راحتی آرد می شوند و خمیر می گردند و پخته می گردند، بدون به کاربردن نیرو و زمان زیاد، و بدون آن که سراسر عمر ما را خرج خود کند. لذا همین نوع تعامل و زندگی را انتخاب می کنیم و تمدنی در راستای چنین تعاملی پایه ریزی خواهیم کرد. شیخ بهایی با توجه به چنین نگاهی به طبیعت، با یک شمع، یک حمام را برای همیشه گرم نگه داشت. مسلّم روح لطیف شیخ بهایی و امثال او نمی تواند برای به دست آوردن انرژی مورد نیاز با طبیعت بجنگد بلکه با آن آشتی می کند و با رفاقتی که طبیعت با انسان ها دارد از استعدادهای آن استفاده می نماید.(1)

در حال حاضر نه تنها شیعه، بلکه بسیاری از مردم جهان متوجه شده اند فرهنگ غرب نمی تواند به ابعاد عمیق روح آن ها جواب دهد، و لذا دیگر شیفتگی قبلی نسبت به غرب در روح مردم جهان جاری نیست، هر چند از ابزارهای این تمدن استفاده می کنند. مشکل اصلی مردم جهان نشناختن تمدنی است که بتوانند آن را جایگزین تمدن موجود نمایند و لذا نه تنها از تکنیک موجود استفاده می کنند بلکه ناخودآگاه در نظام فردی و خانوادگی و آموزشی تحت