تمدن زایی شیعه صفحه 357

1- کتاب «علم و دین»، ایان باربور، خلاصه ی صفحات 309 به بعد.

2- سوره ی رعد، آیه ی 2.

ذهن ما حاکم باشد، آیه را بر اساس همان ذهنیت خود معنا می کنیم و می گوییم ستون های غیرقابل رؤیت همان جاذبه ی بین کرات است. در حالی که شما می دانید با اراده ی متمرکز می توان چیزی را در هر جا که خواستیم نگه داریم، همان کاری که مرتاض ها با تمرکز روح، قطار را از دور نگه می دارند بدون آن که مانعی مادی به کار ببرند. حال با توجه به این که خداوند عین تمرکز و توجه است و هیچ فعلی از افعال او، او را از فعل دیگر بازنمی دارد، تمام عالم را از جمله کرات را در کنترل اراده ی خود دارد و توجه کافی است که کرات در مدار خود قرار داشته باشند. اگر این قاعده درست کشف شود و جوانب آن بررسی گردد، قوانین خاص خود را به دنبال خواهد داشت و جاذبه معنی دیگری پیدا خواهد کرد و دیگر نمی توان گفت فیزیک اسلامی و غیر اسلامی نداریم. در نگاه دینی، عالم طور دیگری است و چهره های دیگری از آن نمایان خواهد شد و بالتّبع تعامل دیگری برای زندگی با عالم پیش خواهد آمد. عنایت داشته باشید در نگاه دینی جاذبه ی بین کرات منقطع از اراده ی ممتد الهی نیست بلکه صورت اراده ی خداوند است که در موطن عالم ماده به این صورت ظهور می کند.

با این که بشر در تفسیر جهان از منظر مدرنیته همواره با تناقض هایی روبه رو می شود، ولی هنوز عزم جدّی جهت تغییر نگاه خود به عالم و آدم در او پدید نیامده است. اخیراً یک جوان آفریقایی کشف کرده بود اگر در زمستان بر روی شیشه ی ماشینی که یخ زده، آب گرم بریزیم، سرعت یخ زدن آب چند برابر می شود، این نشان می دهد موضوعی جدای از آنچه ما در رابطه با یخ زدن اشیاء می شناسیم در صحنه است، ولی متأسفانه یا به سادگی از کنار آن می گذریم و یا سعی می کنیم با توجیهات عجیب و غریب، موضوع را در سطحِ منظر علم غربی قرار دهیم.

طب سنّتی و طب سوزنی خبر از آن می دهد که تنها منظر نگاه به انسان، نگاهی نیست که فیزیولوژی دارد، ولی سعی می کنیم آنچنان سر و دست طب سنّتی و طب سوزنی را بزنیم که در طب جدید جای گیرد. فکر می کنیم علت رفع بیماری در انجام حجامت آن خونی است که از ماهیچه ها و یا رگ ها خارج می شود و از نقش نفس در این عمل غافل می مانیم و در تفسیر طب سوزنی غافل تر، و این است که هزاران غفلت روبه روی ما است، زیرا نقش جنبه ی معنوی و مجردات را در همه چیز حذف کرده ایم. گویا باید بدون رعایت جایگاه روح در زندگی،