تمدن زایی شیعه صفحه 415

1- سوره ی حدید، آیه ی 21.

2- سوره ی نمل، آیه ی 38.

3- سوره ی نمل، آیه ی 39.

4- سوره ی نمل، آیه ی 40.

یا آن را کفران می کنم، و هر کس که شاکر باشد به نفع خود اوست و هرکس هم که کفران نعمت کند پروردگار من غنی و کریم است.

عنایت داشته باشید که قدرت عفریت جن، قدرتی است همراه با زمان ولی سرعت آن خیلی زیاد است در صورتی که قدرت عاصف بن برخیا که از «علم کتاب» برخوردار است، قدرتی معنوی و فوق مادی است، زیرا عرض می کند قبل از آن که نظرت را که به چیزی انداخته ای به سوی تو برگردد من این کار را می کنم، در نظر بگیرید شما اگر این دیوار را نگاه کنید چقدر زمان می برد؟ می گوید قبل از آن که نگاهت به تو برگردد من آن تخت را می آورم. حال این دو نوع عمل مورد بحث ما است، یکی عمل عفریت جن و یکی عمل عاصف بن برخیا، به نظر می رسد بی حساب نیست که خداوند صفت آن جن را هم ذکر می فرماید که آن عفریت است، چون جنیان اگر از اولیاء الهی باشند توانایی هایی از سنخ توانایی های جناب عاصف را می توانند داشته باشند. عمده آن است که متوجه باشیم این سرعت زیاد با شرارت جن همراه است - درست است که چون در قبضه ی حضرت سلیمان علیه السلام است امین است ولی این همان روحیه ای از جنیان است که وقتی فهمیدند حضرت سلیمان علیه السلام یک سال است رحلت فرموده و چون بر عصای خود تکیه داشته می پنداشتند او زنده است، وقتی موریانه عصای او را خورد و او سقوط کرد گفتند: «أَن لَّوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ الْغَیْبَ مَا لَبِثُوا فِی الْعَذَابِ الْمُهِینِ»؛(1) اگر ما غیب می دانستیم در این عذاب خوارکننده نبودیم- یعنی جنیانِ تحت سیطره ی حضرت سلیمان علیه السلام جنیان شروری بودند که با رغبت به آن حضرت خدمت نمی کردند. حال این جنیِ شرور می تواند سرعت همراه با زمانِ کم را در اختیار داشته باشد، چیزی که تمدن غرب به دنبال آن است همین است و نهایت این تمدن رسیدن به قدرت عفریت جن است، ولی حوزه و ساحت تمدن اسلامی معنویات است. یکی در دنیا می دود تا برسد، یکی با نور توحید آن را می یابد، یکی در بهشتی زندگی می کند که وسعتش آسمان و زمین را فرا می گیرد، یکی در جهنّمی زندگی می کند که سخت تنگ است. و این تفاوت، تفاوت اساسی بین تمدن غربی با تمدن دینی است و فکر می کنم که اگر با دقت و پیگیری لازم موضوعِ اخیر را دنبال بفرمائید تفاوت اساسی بین تمدن غربی و تمدن اسلامی روشن می شود.