شیعیان عربستان صفحه 359

کرده، بر طبق فقه آن مذهب عمل کند؛ اما شیعه امامیه و زیدیه جزء آن چهار مذهب نیست.

او در فتوای دیگرش که در محرم 1409 ه- . ق صادر شد، کارکنان شیعه در کشتارگاه ها را به دلیل شرک و کفرآمیز بودن مذهبشان از ادامه کار بازداشت. شیخ عبدالعزیزبن باز در نامه ای به وزیر امور استان ها و روستاها، درباره کارکنان کشتارگاه ها نوشت:

انجام این کار (کار در کشتارگاه ها) ممکن نیست؛ مگر اینکه ثابت شود که آن فرد مسلمان و دارای اعتقادات صحیح باشد و منکر خرافات، مانند: عبادت قبور و هر آنچه انسان را از عبادت خدا باز می دارد و منکر عقاید و بدعت های کفرآمیز، مانند: اعتقادات قادیانیه، رافضیه و غیره باشد.

وی درباره تقریب بین مذاهب (شیعه و سنی) می گوید:

تقریب بین مذاهب رافضیه و اهل سنت امکان پذیر نیست؛ زیرا اعتقادات آن دو مختلف و متفاوت است؛ اهل سنت معتقد به این است که خدا، یکتا و عبادت خالص برای خداست که هیچ کس با او در این باره، شریک نیست؛ اما رافضیه مخالف این عقیده است. پس جمع میان این دو

عقیده ممکن نیست؛ همان گونه که جمع میان یهودیت، مسیحیت، دوگانه پرستان و اهل سنت غیرممکن است.

این در حالی است که در جای خودش ثابت شده است که توحید ناب مخصوص شیعیان است نه وهابیت که خداوند متعال را جسم می انگارند و او را دارای دست، پا و صورت ظاهری می دانند.

او در پاسخ به سؤالی درباره همکاری با شیعه، در مقابله با دشمن خارجی