- سخن مجمع 1
- اشاره 18
- اجتهاد بعضی از صحابه 22
- جسارت بزرگ 32
- اشاره 37
- شرایط مرجعیّت 40
- نصوص نبوی در مسألۀ جانشینی پیامبر(صلی الله علیه و آله) 53
- نصوص دیگری از پیامبر اکرم(علیهما السلام) (بر جانشینی علی (علیه السلام) 59
- انجام تبلیغ به جای رسول خدا(علیهما السلام) 61
- تاجگذاری علی(علیه السلام) توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله) 65
- اشاره 67
- شایستگیهای امام علی(علیه السلام) برای مرجعیّت 67
- علی(علیه السلام) عالم ترین فرد امّت 69
- علی(علیه السلام) شجاعترین فرد امّت 73
- علی(علیه السلام) در نبرد بدر 74
- علی(علیه السلام) در نبرد احد 74
- علی(علیه السلام) در نبرد خندق 75
- علی(علیه السلام) در نبرد خیبر 80
- علی(علیه السلام) در نبرد حنین 84
- اقدامات معارضان علی(علیه السلام) 95
- اشاره 101
- هنگام بیعت با علی(علیه السلام) 125
- انحرافی دوباره 127
- اشاره 147
- فرقه های اسلامی و انحرافات غُلات 151
- اشاره 156
- مفهوم تشیّع 156
- الف: تشیّع به معنای عام 160
- ب: تشیّع به معنای خاص 165
- گروه های منحرف 173
- غُلُوّ و غلات 177
- اشاره 192
- موضع ائمّۀ اطهار و شیعیانشان در برابر غلات 192
- موضع امیرالمؤمنین(علیه السلام) در مقابل غلات 193
- موضع امام زین العابدین(علیه السلام) دربارۀ غلات 194
- موضعگیری امام باقر(علیه السلام) 195
- موضع امام رضا(علیه السلام) 207
- موضع امام هادی و امام عسکری(علیهما السلام) 212
- اشاره 219
- شبهۀ اصول یهودی 220
- شبهۀ اصول فارسی 225
- سبب دیگر در فارسی دانستن فرقۀ شیعه 233
- چکیدۀ بحث 235
این مطالب، خلاصۀ بسیار فشرده ای از اصول عقاید شیعۀ اثناعشری است. (1)
ما اینها را ذکر کردیم تا اتّهاماتی را که به شیعه نسبت داده می شود، رد کنیم. عدّه ای شیعه را متّهم به تجسیم و غیره می کنند و هدفشان این است که چهرۀ زشتی از شیعه ارائه بدهند.
گروه های منحرف
حوادثی که پس از وفات رسول خدا(علیهما السلام) پیش آمد، منجر شد به این که خطّ اجتهاد به حاکمیّت و خلافت برسد. همین باعث شد که شیعه به یک گروه معارض با سلطۀ حاکم، به خصوص در زمان بنی امیّه و بنی عبّاس تبدیل شود. سلطه های حاکم سعی می کردند تا شیعه را قلع و قمع کرده و آنان را نابود سازند، امّا هر چه شدّت و خشونت به خرج دادند، مؤثّر نیفتاد و شیعه همچنان به صورت مخفی و آشکار، تهدیدی برای حکومت آنان به شمار می رفت؛ از این رو، سلطه های حاکم از در نیرنگ وارد شده و سعی کردند که از جهت فرهنگی و عقیدتی، چهرۀ نامناسبی از تشیّع ارایه بدهند. برای این هدف، افراد مزدوری را در صفوف شیعیان وارد کردند تا افکار مسموم و انحرافی را در میان عوام و ساده لوحان گسترش دهند. به
1- (1) - عقاید الامامیّه، شیخ مظفّر:36 به بعد.