- سخن مجمع 1
- اشاره 18
- اجتهاد بعضی از صحابه 22
- جسارت بزرگ 32
- اشاره 37
- شرایط مرجعیّت 40
- نصوص نبوی در مسألۀ جانشینی پیامبر(صلی الله علیه و آله) 53
- نصوص دیگری از پیامبر اکرم(علیهما السلام) (بر جانشینی علی (علیه السلام) 59
- انجام تبلیغ به جای رسول خدا(علیهما السلام) 61
- تاجگذاری علی(علیه السلام) توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله) 65
- اشاره 67
- شایستگیهای امام علی(علیه السلام) برای مرجعیّت 67
- علی(علیه السلام) عالم ترین فرد امّت 69
- علی(علیه السلام) شجاعترین فرد امّت 73
- علی(علیه السلام) در نبرد احد 74
- علی(علیه السلام) در نبرد بدر 74
- علی(علیه السلام) در نبرد خندق 75
- علی(علیه السلام) در نبرد خیبر 80
- علی(علیه السلام) در نبرد حنین 84
- اقدامات معارضان علی(علیه السلام) 95
- اشاره 101
- هنگام بیعت با علی(علیه السلام) 125
- انحرافی دوباره 127
- اشاره 147
- فرقه های اسلامی و انحرافات غُلات 151
- اشاره 156
- مفهوم تشیّع 156
- الف: تشیّع به معنای عام 160
- ب: تشیّع به معنای خاص 165
- گروه های منحرف 173
- غُلُوّ و غلات 177
- اشاره 192
- موضع ائمّۀ اطهار و شیعیانشان در برابر غلات 192
- موضع امیرالمؤمنین(علیه السلام) در مقابل غلات 193
- موضع امام زین العابدین(علیه السلام) دربارۀ غلات 194
- موضعگیری امام باقر(علیه السلام) 195
- موضع امام رضا(علیه السلام) 207
- موضع امام هادی و امام عسکری(علیهما السلام) 212
- اشاره 219
- شبهۀ اصول یهودی 220
- شبهۀ اصول فارسی 225
- سبب دیگر در فارسی دانستن فرقۀ شیعه 233
- چکیدۀ بحث 235
«هرکس که من مولای او هستم، این علی مولای اوست. پروردگارا! دوست بدار هرکسی که او را دوست دارد و دشمن بدار هر کسی که با او دشمنی می ورزد». (1)
سپس پیامبر(علیهما السلام) برخاست و عمامه اش (السّحاب) را مانند تاجی بر سر علی(علیه السلام) گذاشت و به او فرمود:
« ای علی! عمامه، تاج عرب هاست».
شایستگیهای امام علی(علیه السلام) برای مرجعیّت
اشاره
شکّی نیست که رسول خدا(علیهما السلام)، از روی محبّت و علاقه به پسرعمو و دامادش، علی ابن ابی طالب را به مرجعیّت دینی پس از خود منصوب نکرده است؛ زیرا آن حضرت حق نداشته است که از روی هوا و هوس صحبت کند لاینطق عن الهوی... ، بلکه در تمام امور، تابع دستورات خداوند بوده است و محبّت به خویشاوندان در
1- (1) - حافظ ابن کثیر در البدایه و النهایه، جلد5،صفحه 214 به نقل از ذهبی می نویسد: صدر این حدیث، متواتر است و یقین دارم که رسول خدا(علیهما السلام) آن را فرموده است و امّا قسمت: اللهمّ والِ مَنْ والاهُ اضافه ای است که سند قوی دارد. ابن جزری هم در أسنی المطالب، صفحه48 آورده است: این حدیث از این وجه حسن و از وجوه بسیاری صحیحه است. این حدیث از طریق امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) و همچنین از طریق پیامبر(علیهما السلام) متواتر است و جمع بسیاری، از جمع بسیاری آن را نقل کرده اند. و ابن حجر مکّی در الصواعق المحرقه،صفحه187 آورده است: این حدیث را سی نفر از صحابه از پیامبر(علیهما السلام) نقل کرده اند که بسیاری از طرق آن، صحیح، یا حسن است.