بررسی ریشه های تاریخی تشیع در افغانستان صفحه 122

1- ([1]) فاضل کیانی جاغوری 1388 ص 190.

بعدها افغانستان نامگذاری شد بخصوص در حکومت استبدادی عبدالرحمن اوج کشتار و نابودی 62% هزاره ها شکل می گیرد و آخرین حلقه این سراشیبی سقوط را در زمان انگلیسی ها توسط خاندان آل یحیی بخصوص فرد شاخص آنها نادرخان رقم می زنند.

ثالثاً: با توجه به حیات سیاسی مستقل مردم هزاره در دوره امامت حضرت علی علیه السلام و دعوت امام از آنان به پذیرش اسلام و تشیع، حاکمان و به تبع آن همه مردم غرجستان یکباره اسلام و تشیع را پذیرا شدند و مردم در اجابت این دعوت لحظه ای شک در دل شان راه ندادند و یکباره مکتب تشیع را با جان و دل پذیرا شدند.

بدین ترتیب نتیجه می گیریم که با توجه به قدمت تاریخی و باستانی مردم هزاره، این سرزمین محمل و فرودگاه پیام بلند و دعوت تاریخی امام بر قلب های مردم غرجستان خراسان (هزاره ها) بوده است. عالی ترین افتخار این مردم است که خورشید پرفروغ ولایت، در سپیده دم طلوع با عبور از مرزهای جزیره العرب و عراق به ستیغ قله های سرد و خشن و سربه فلک کشیده سرزمین کوهستانی (غرجستان) برمی خورد و آن را طلایی رنگ می کند و چون این پرتو مستقیماً از قلب و منشأ ولایت علی علیه السلام

نشأت گرفته بود، چنان قلوب اهالی غرجستان را تسخیر کرد که محبت علی علیه السلام

و خاندانش در طول تاریخ حیات سیاسی و اجتماعی، در فراز و نشیب های سخت تاریخی، هرگز از اعماق قلب این مردم بیرون نرفته است. هزاره ها همیشه در برابر تمام سختی ها و شداید و استبدادها از جان و مال و همه چیزشان گذشته اند و می گذرند اما از دین و ایمان و اعتقاداتشان نگذشته اند و نخواهند گذشت. و همین مسئله رمز جاویدانگی و ماندگاری تشیع در افغانستان است.