- مقدمه استاد انصاری بویراحمدی 1
- کلیات و مبدأ پیدایش شیعه 9
- معنای لغوی و اصطلاحی شیعه: 11
- مبدأ پیدایش شیعه 13
- الف) اهل بیت علیهم السلام و مرجعیت دینی: 23
- داستان مباهله: 33
- ب) آیات و روایات دربارۀ امامت و جانشینی اهل بیت علیهم السلام : 38
- اشاره 38
- 1- حدیث «یوم الدّار» 39
- 2- آیه «مودت» : 41
- 3- آیه «ولایت» 43
- 4- آیۀ «اولی الامر» 47
- 5- حدیث «سفینه» 53
- 6- حدیث «ثقلین» : 54
- 7- حدیث «منزلت» 55
- 8- آیۀ «تبلیغ» 56
- خلاصۀ واقعۀ غدیر: 56
- اشاره 68
- افغانستان قبل از اسلام 68
- 2- ساکنین اولیه افغانستان 71
- تمدن قبل از آریا 73
- هجوم آریایی ها: 75
- اساطیری ها: 76
- یونانیان: 77
- هخامنشیان: 77
- موریا: 78
- یفتلی ها: 79
- ترک ها: 81
- افغانستان بعد از پیدایش اسلام 85
- نحوه ورود آیین شیعه به افغانستان 90
- اشاره 90
- الف) ورود تشیع در دوره صفویان: 95
- ب) همزمانی ورود اسلام و تشیع به هزاره جات: 97
- ج) اسلام آوردن و پذیرش تشیع در دوران حکومت ایلخانان 99
- جمع بین سه نظریه 102
- هزاره ها بومی ترین مردم خراسان خاوری: 107
- خراسان و نقش آن در ماندگاری تشیع: 113
- هزاره ها و نقش آنان در توسعه و ماندگاری تشیع: 115
- جمع بندی مطالب: 121
- جمعیت افغانستان 123
- هزاره ها (شیعه ها) 129
- ازبک و ترکمن: 133
- سادات: 134
- کشمیری ها: 136
- حبشی ها: 136
- مغول جغتای: 136
- عرب ها: 136
- جغرافیای افغانستان 138
- فرقه های تشیع: 142
- 1- شیعه اثنی عشری (امامیه) 142
- اشاره 142
- 2- شیعه زیدیه 144
- تشیع در هزاره جات: 146
- تشیع در کابل: 147
- تشیع در بدخشان: 149
- تشیع در قندهار: 154
- تشیع در بلخ: 156
- تشیع در بغلان: 156
- تشیع در سمنگان: 165
- تشیع در جوزجان: 165
- تشیع در قندوز: 166
- تشیع در هلمند: 166
- تشیع در لوگروپکتیا: 166
- اشاره 167
- مقاومت شیعیان در گذر تاریخ 167
- مقدمه 168
- مغولان و شیعیان: 169
- امیر تیمورخان و شیعیان 170
- محمدخان شیبانی و مقاومت شیعیان 170
- تهاجم انگلیسی ها و مقاومت شیعیان 173
- احمدشاه درانی و شیعیان 175
- امیردوست محمد و شیعیان 177
- امیر شیرعلی خان و شیعیان 180
- 2- تأسیس روزنامه: 180
- 1- ایجاد ارتش منظم: 180
- 4- خدمات ملی: 181
- 5- ترویج زبان پشتو: 181
- عبدالرحمن خان و دفاع شیعیان 182
- اعلان جهاد علیه هزاره ها در سراسر افغانستان 184
- به آتش کشیدن هزاره جات 188
- اسرای هزاره در بازارهای افغانستان 188
- مهاجرت شیعیان به خارج: 195
- مهاجرت تدریجی شیعیان به شهرها 198
- حبیب الله خان و شیعیان 199
- امان الله خان و شیعیان 201
- افغانستان 203
- محمد نادرشاه و شیعیان 205
- برخورد نادرشاه با شیعیان 207
- محمدظاهرشاه و شیعیان 208
- جمع بندی: 211
- داودخان و شیعیان 214
- شیعیان 221
- اشاره 223
- روی کار آمدن کمونیست ها و عکس العمل شیعیان 223
- حفیظ الله امین و شیعیان 226
- سقوط حفیظ الله امین و روی کارآمدن کارمل 231
- داکتر نجیب و شیعیان: 232
- علل حمله شوروی به افغانستان 233
- 1- شورش سراسری افغانستان و تضعیف رژیم کمونیستی 233
- 2- پیروزی انقلاب اسلامی ایران 234
- 4- دفاع از ایدئولوژی مارکسیسم 234
- 3- رسیدن به آبهای گرم جنوب 234
- 5- حفظ مرزهای شوروی 235
- آغاز اولین قیام مسلحانه در افغانستان 235
- قیام شیعیان علیه دولت 238
- قیام شیعیان در مناطق مرکزی 240
- علل خروج نظامی شوروی از افغانستان 245
- سقوط رژیم نجیب الله 246
- دولت مجاهدین و سهم شیعیان 250
- جنگ احزاب در کابل 251
- طالبان و شیعیان 253
- اسامه بن لادن رهبر حزب القاعده 258
- برخی اقدامات طالبان 261
- دولت اسلامی و شیعیان 264
- قانون اساسی و شیعیان 267
- لویه جرگه 273
- الف) اتحاد هفتگانه 274
- ب) احزاب شیعه 275
- پاسداران جهاد اسلامی افغانستان 276
- حرکت اسلامی افغانستان 277
- حزب اسلامی رعد افغانستان 278
- دعوت اسلامی افغانستان 278
- سازمان نیروی اسلامی افغانستان 279
- نهضت اسلامی افغانستان 279
- شورای انقلابی اتفاق اسلامی افغانستان 280
- جبهه آزادی بخش انقلاب اسلامی افغانستان 281
- اسلامی افغانستان 282
- شورای ائتلاف اسلامی افغانستان 282
- ائتلاف چهارگانه 282
- حزب وحدت اسلامی افغانستان 283
- احزاب غیر اسلامی 285
- 1- حزب دموکراتیک خلق افغانستان 285
- 3- ساما 286
- 4- شعله جاوید 286
- 5- ستم ملی 287
- احزاب سیاسی و رهبران آن 288
- جایگاه اهل بیت علیهم السلام در افغانستان 293
- الف) هجرت اهل بیت علیهم السلام به افغانستان 294
- هجرت عبدالله به هرات 295
- ب) راویان احادیث اهل بیت علیهم السلام در کابل 296
- بارگاه امامزاده علی بن ابیطاب در بلخ 296
- اعتقادات دینی شیعیان افغانستان 298
- عزاداری برای اهل بیت علیهم السلام در افغانستان 300
- جشن و اعیاد اسلامی در افغانستان 302
حدیث پرداخت. وی از عالمانی همانند: ابوعلی الحسن بن علی محمد بن علی بن عمر، عطار، ابو عبدالله الحسین بن احمد اثنائی رازی عدل، حاکم ابو حامد احمد بن الحسین بن علی، الحسین بن احمد استرآبادی و ابوالحسن محمد بن سعید عزیز سمرقندی، حدیث شنید.
علاوه بر عالمان با افراد مهم تر آن منطقه مانند: ابوالقاسم عبیدالله بن احمد فقیه و ابوالحسن طاهر بن محمد بن یونس فقیه، ارتباط برقرار کرد و موفق شد، از آنان اجازه نقل حدیث دریافت کند.
شیخ صدوق در سال 368 ق، به ایلاق وارد شد در آن محل از عالمان آن منطقه مانند ابو نصر محمد بن الحسن بن ابراهیم کرخی کاتب و ابوالحسن محمد بن عمرو بن علی بن عبدالله بصری حدیث شنید وی پس از مدتی اقامت در آن سرزمین با شریف ابوعبدالله محمدبن الحسن معروف به «نعمت» آشنا شد.((1))
در اجتماع شیخ و شریف سخن از آثار محمد بن زکریا رازی به نام «من لا یحضره الطبیب» به میان آمد شریف ضمن تمجید از این آثار کاربردی و همگان فهم، شیخ صدوق را تشویق به نوشتن چنین اثری در رشته فقه و پاسخگوی مردم در مسائل حلال و حرام نمود. شیخ از این پیشنهاد استقبال کرد و تألیف کتاب ارزشمند و گران سنگ «من لایحضره الفقیه» را در همان ایلاق بلخ آغاز کرد و در همان محل به پایان رساند. این اثر یکی از منابع چهارگانه حدیثی مذهب تشیع می باشد.