راه یافته یا چگونه شیعه شدم صفحه 163

وجود دارد که برای حفظ شخصیّت صحابه آن را به گونه ای دیگر توجیه کرده اند.

انسان منصفی که در پی حقیقت باشد راهی جز پذیرش این روایات ندارد به ویژه اگر به شبهات اطراف قضیّه آگاهی داشته باشد. (1)

2.اختلاف زهرا علیها السّلام و ابو بکر

از موضوعاتی که صحّت آن مورد اتّفاق شیعه و سنّی می باشد همین است.هر انسان اندیشمند و بااعتدال هرچند به ظلم و ستم ابو بکر در مورد فاطمه اقرار نکند، حدّ اقل به اشتباه ابو بکر اقرار و اعتراف دارد؛زیرا هرکسی این صحنه های غم انگیز را بررسی کند و بر زوایای آن آگاه گردد مطمئنّا می داند ابو بکر برای اینکه حضرت زهرا علیها السّلام در حمایت از خلافت شوهر و پسر عمویش،علی علیه السّلام با سخنانی که رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله در روز غدیر خم عنوان کرد با وی به احتجاج نپردازد عمدا به آزار و اذیت حضرت پرداخت و حق مسلّم او را دروغ پنداشت و در این خصوص قرینه های فراوانی در دست است؛از جمله مطالبی که مورّخان گفته اند این است که آن حضرت-سلام اللّه علیها-در محافل و مجالس انصار می گشت و مردم را به یاری و بیعت پسر عمویش،علی،فرامی خواند.آن ها در پاسخ می گفتند:ای دختر رسول خدا!ما با این شخص(ابو بکر)بیعت کرده ایم و اگر شوهر و پسر عموی تو قبل از ابو بکر به ما چنین پیشنهادی کرده بود به او رأی می دادیم؛امّا علی می گوید:آیا شایسته بود بدن مطهّر پیامبر صلّی اللّه علیه و اله را در خانه اش نگاه می داشتم،دفن نمی کردم و برای حاکمیّت قدرت پس از او با مردم به احتجاج می پرداختم؟فاطمه علیها السّلام فرمود:کاری که علی انجام داد سزاوار آن بود،امّا دیگران کارهایی انجام دادند که خدای سبحان آن را حسابرسی و بازخواست می کند. (2)

اگر خطای ابو بکر از روی حسن نیّت سرزده و اشتباه کرده بود شاید زهرا