راه یافته یا چگونه شیعه شدم صفحه 97

به همین دلیل خود را از این بن بست رهانیدم تا همۀ دلایلی را که توجیه گر این واقعه می باشد رد نمایم،سعی بر انکار و تکذیب این واقعه داشتم تا از عواقب وخیم آن سالم بمانم،امّا کتب صحاح(ششگانه)این حادثه را نقل و آن را صحیح و ثابت شمرده اند و توجیه آن را شایسته نمی دانند.

من در این زمینه،دیدگاه شیعه را که دلیلی منطقی است و قرینه های متعدّدی دارد پسندیدم و به آن تمایل پیدا کردم.پیوسته سخن آقای سید محمد باقر صدر را به یاد می آوردم.وقتی پرسیدم طبق دیدگاه شما که می گویید پیامبر می خواست در آن نوشته، علی را به جانشینی خود انتخاب نماید،چرا در بین صحابه فقط عمر بدین قضیه پی برد،آیا این دلیل بر تیزهوشی اوست،آقای صدر گفت:تنها عمر نبود که منظور پیامبر را متوجه شد،بلکه بیشتر حاضران آنچه را که عمر فهمید،دریافتند،زیرا رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله مانند این سخن را قبلا عنوان کرده بود،زمانی که فرمود:«أنی مخلّف فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی ما إن تمسکّتم بهما لن تضلّوا بعده ابدا؛من پس از خود،دو چیز گران بها،قرآن و اهل بیتم را بین شما به یادگار می نهم،اگر پس از من به آن ها تمسک جویید هرگز گمراه نخواهید شد».به همین دلیل وقتی به آن ها فرمود مرکّب و استخوان شانه گوسفندی بیاورید تا برایتان مطالبی بنگارم که پس از آن به گمراهی نیفتید،همه حاضران از جمله عمر دانستند که رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله می خواهد آنچه را در غدیر خم گفته مورد تأکید قرار دهد و آن،پیروی از کتاب خدا و اهل بیت و سرور آنان علی است؛گویی آن حضرت می خواست بگوید دست از قرآن و علی برندارید که طبق نقل راویان،مشابه این مطلب را در مناسبت های دیگری نیز فرموده بود.

اغلب قریش از علی ناخرسند بودند،زیرا جوان ترین فردی بود که به پیامبر ایمان آورد و هم او بود که شوکت و اقتدار قریش را درهم شکست و پهلوان های آن ها را به خاک انداخت؛با این همه آن ها در برابر رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله هیچ گاه به اندازۀ صلح حدیبیّه و مخالفت شدید با حضرت هنگام نماز خواندن بر جنازۀ عبد اللّه بن ابیّ