- سخن ما 1
- اشاره 9
- 1.1 فرهنگ مهاجرت 10
- اشاره 10
- 2.1 هجرت در اسلام 12
- 2. تعریف سادات 16
- اشاره 16
- 1.3 ورود سادات به ایران 22
- اشاره 22
- 1.1.3 مهاجرت های گروهی 23
- 2.1.3 مهاجرت های انفرادی و ضروری 31
- اشاره 46
- 3.3 علل مهاجرت سادات به ایران 46
- 1.3.3 علل مهاجرت سادات پیش از ورود امام رضا علیه السلام به ایران 47
- 2.3.3 علل مهاجرت بعد از ورود امام رضا علیه السلام به ایران 62
- اشاره 74
- 1.1 عدالت امام علی علیه السلام 75
- 1. گرایش اولیه به تشیع 75
- اشاره 75
- 2.1 نقش سلمان 84
- 3.1 ظلم و تبعیض امویان 90
- اشاره 94
- 2. نحوه عملکرد سادات در شهرها 94
- 1.2 جنبه سیاسی 100
- 2.2 جنبه علمی - اعتقادی 102
- اشاره 105
- اشاره 107
- 1.1 طبرستان قدیم 107
- 2.1 تهران 113
- اشاره 113
- 1.2.1 شهر ری 114
- اشاره 130
- 3.1 خراسان 130
- 1.3.1 فعالیت های علویان در خراسان 136
- اشاره 136
- الف) دوره بنی امیه 136
- ب) دوره بنی عباس 138
- اشاره 141
- حسین بن علی بن موسی الرضا علیه السلام 143
- سایر امامزادگان 146
- اشاره 152
- 1.2 قم 152
- 2. قسمت میانه ایران 152
- اشاره 152
- فتح قم توسط مسلمین 154
- اشاره 160
- 2.2 اصفهان 160
- فتح اصفهان 161
- 3.2 کاشان 165
- اشاره 165
- اقدامات امامزاده سلطانعلی 168
- اشاره 170
- 4.2 اراک 170
- 5.2 ساوه 173
- 6.2 همدان 177
- 7.2 کرمانشاه 182
- 3. ناحیه جنوبی ایران 185
- 8.2 سایر مناطق مرکزی 185
- اشاره 185
- 1.3 شیراز 186
- 2.3 کرمان 190
- 3.3 خوزستان 191
- اشاره 196
- 1. توسعه جغرافیایی تشیع 197
- اشاره 197
- 2. بروز حرکت های انقلابی ضد حکومت 202
- اشاره 208
- 4. بالا رفتن سطح علمی و فرهنگی مردم 208
- 1.4 ایجاد بناهای مختلف 208
- 2.4 ایجاد فضاهای علمی 210
- اشاره 211
- 1. حکومت علویان طبرستان 212
- اشاره 212
- 1.1.1 جغرافیای طبرستان 213
- 1.1 وضعیت طبرستان تا تسلط علویان 213
- 1.1.2 ورود اعراب به طبرستان 214
- 1.1.3 ادله ورود سادات به ایران 216
- 1.1.4 شکل گیری نهضت طبرستان 217
- 1.2 حکومت علویان طبرستان 219
- اشاره 219
- 1.2.1 دوره اول حکومت علویان 219
- 2.2.1 دوره دوم حکومت علویان 226
- 4.1 زوال دولت طبرستان 229
- 2. حکومت آل کیا 232
- 1.2 گیلان تا قیام آل کیا 232
- اشاره 232
- 2.2 نهضت آل کیا 235
عبدالله بن یحیی در این سرزمین، از جمله مواردی است که این ادعا را تقویت می کند. انتخاب این منطقه از سوی این دو بزرگوار، که برخی آن دو را آغازگر هجرت سادات قلمداد می کنند، نشان از اهمیت منطقه برای سادات دارد و اینکه در آن زمان، تشیع به صورت چشمگیری در خراسان حضور داشته است.
حضور امام رضا علیه السلام در این دیار، از امتیازات بالای این منطقه برای هجرت سادات، نسبت به سایر مناطق بود. با آمدن امام و دعوت از سادات عظام به این منطقه، عده زیادی از سادات به صورت انفرادی یا دسته جمعی وارد خراسان گشته، این منطقه را برای ادامه زندگی پذیرفتند. پس از شهادت امام، شاهد حضور محمد بن قاسم حسینی در سال 219 هجری(1) هستیم. ایشان مدت ها در سرخس و اطراف آن، به تبلیغ دیانت و روحیه مقاومت علیه عباسیان و حاکمان ستمگر پرداخت.(2)
1.3.1 فعالیت های علویان در خراسان
اشاره
این فعالیت ها را می توان در دو دوره اموی و عباسی ارزیابی کرد.
الف) دوره بنی امیه
فعالیت علویان در خراسان، به زمان فتح آن باز می گردد، اما شروع مستقیم و جدی آن، با اعزام دو فرستاده از سوی زید بن علی علیه السلام همراه بود(3) که با قیام یحیی بن زید اوج گرفت. شواهد مختلفی وجود دارد که برخی از مردم خراسان،
1- (1) . الکامل فی التاریخ، ج 3، ص 33، حوادث سال 219 هجری.
2- (2) . مروج الذهب، پیشین، ص 520.
3- (3) . اصفهانی، مقاتل الطالبیین، شرح و تحقیق سید احمد صفر؛ ص 198.