حقیقت گمشده صفحه 60

حافظ ابن حجر در شرح حال عطیه چنین می گوید: دوری از ابن معین نقل کرده است که او مرد صالحی است ((78)) .

بنابراین آنچه ابن جوزی به یحیی بن معین نسبت داده صحیح نیست .

اب_ن ج_وزی ن_سبت به حدیث ثقلین بسیار جاهل است زیرا او خیال می کند با ضعیف شدن عطیه , ح_دی_ث ث_ق_ل_ی_ن ن_ی_ز ت_ض_ع_ی_ف می شود,در حالیکه تایید یا تضعیف او هیچ ضرری به حدیث ثقلین نمی زند, زیرا حدیثی را که عطیه از ابو سعید روایت کرده است ابوطفیل نیز از ابو سعید نقل ن_موده وابو طفیل از صحابه بشمارمی رود .

از آن گذشته درستی حدیث ثقلین بسته به روایت ابو س_عیدنیست چه از راه عطیه باشد چه ابو طفیل .

اگر فرض کنیم که روایت ابو سعید از هر دو راه ض_ع_ی_ف ب_اش_د ب_از هم ضرری به حدیث نمی رساند, به این دلیل که حدیث دارای راه ها وروایت های مختلف است .

رفع اشکال ابن جوزی در تضعیف ابن عبدالقدوس

1) ت_شکیک ابن جوزی درباره عبداللّه بن عبدالقدوس , نیز به دلیل تایید حافظ محمد بن عیسی از وی م_ردود اس_ت , حافظ مقدسی درشرح حال عبداللّه نامبرده , می گوید: ابن عدی از محمد بن عیسی نقل کرده , می گوید که او مورد اعتماد است ((79)) .

ح_اف_ظ اب_ن حجر عسقلانی می گوید: از محمد بن عیسی نقل شده است که گفته است : او مورد اعتماد است ((80)) .

درباره شخص محمد بن عیسی نیز حافظ ذهبی در

شرح حال او ازابو حاتم نقل می کند که گفت : او م_ورد اع_ت_م_اد واط_م_ینان است , من هیچ محدثی ندیدم که ابواب حدیث را بهتر از محمد بن عیسی حفظ کرده باشد, ابو داود نیز می گوید: او مورد اعتماد است .