- پیشگفتار 1
- گفتار یکم: حذف و سانسور حقایق 3
- نمونه 1: تحریف در کتاب مروج الذهب 4
- نمونه 2: نشانه تحریف در نوشتار بلاذری 6
- [نمونه 3:] کتمانی در پی کتمان: سکوت در ماجرای سقط حضرت محسن علیه السلام 6
- [نمونه 4:] نشانههای شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام در منابع اهل سنّت 8
- [نمونه 5:] حکایتی دیگر از کتمان: پیشینه ماجرای «احراق» نزد اهل تسنّن 9
- نمونه 1: تحریف در کتاب المعارف 10
- گفتار دوم: تحریف و جابجایی حقایق 10
- نمونه 2: تحریف در کتاب صحیح بخاری 12
- نمونه 1: تلاش ابن ابی الحدید برای تبرئه خلفا 14
- گفتار سوم: توجیه با هدف کتمان حقایق 14
- پینوشت 16
کتاب «فَرْض الْخُمس» باب اول، حدیث 3094 و فی طبعۀ: رقم 2863،
کتاب «الفَرائض» باب، «قَولُ النَبِی: لانُورث» حدیث 6728 و فی طبعۀ: رقم 6231،
کتاب «الإعتصام بالْکتابِ و السنَّه» باب، «ما یکْرَه منْ التَعمقِ و التَنازع» حدیث 7305 و فی طبعۀ: رقم 6761،
گفتار سوم: توجیه با هدف کتمان حقایق
اشاره
برخی حقایق که قابل انکار و کتمان نیستند، دستخوش چنان توجیهها و تفسیرهایی میشوند که روح هر انسان آزادهای را جریحه دار میسازد. توجیه گرانی که به جای نقد ظلم حاکمان ظالم، بر اعمال زشت آنان سرپوش مینهند و سعی در درست جلوه دادن اعمال ناپسند ستمگران مینمایند؛ همچون کسانیند که قرآن کریم خطاب به آنها میفرماید:
(یا أهلَ الْکتابِ لم تَلْبِسونَ الْحقَّ بِالْباطلِ و تَکْتُمونَ الْحقَّ و أنْتُم تَعلَمونَ (آل عمران / 71)
ای اهل کتاب! چرا حق را به وسیله باطل میپوشانید و حق را کتمان میکنید در حالی که [به حقّانیت آن] آگاهید؟
نمونه 1: تلاش ابن ابی الحدید برای تبرئه خلفا
ابن ابی الحدید معتزلی (متوفّای 656) پس از اشاره به ماجرای یورش به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام و همچنین غصب اموال آن حضرت علیهاالسلام توسط خلیفه وقت، (41) در مقام نتیجه گیری مینویسد: