کتابخانه بالقرآن

شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 624

صفحه 624

مگر این آیه در حق ما نازل نگردیده گفت چرا فرمود آیا فاطمه ای که خدا شهادت بطهارت او داده برای مال ناقابل دنیا دعوای بیجا می نماید شهادت طاهره را رد می نمائی و قبلت شهاده اعرابیّ بال علی عقبه-ولی قبول می کنی شهاده اعرابی را که بر پاشنه پای خود بول می کند؟!.

این جملات را فرمود و متغیّرا بمنزل رفت از این احتجاج هیاهوی عجیبی در مردم پیدا شد که همه می گفتند حق با علی و فاطمه است بخدا قسم علی راست می گوید این چه نوع عمل است که با دختر پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم می نمایند.

کلمات ابی بکر بالای منبر و دشنام دادن بعلی و فاطمه علیهما السّلام

اینجا است که ابن ابی الحدید نقل می کند که چون احتجاج علی و فاطمه در مردم مؤثر و بصدا در آمدند بعد از رفتن علی و فاطمه علیهما السّلام ابی بکر رفت بالای منبر و گفت أیها الناس این چه هیاهوئیست که برپا کرده اید و گوش بحرف هر کس می دهید چون شهادتش را رد کرده ایم این حرفها را می زند انّما هو ثعاله شهیده ذنبه (1)مربّ لکلّ فتنه هو الذی یقول کروها جذعه بعد ما هرمت یستعینون بالضعفه و یستنصرون بالنساء کامّ طحّال احبّ اهلها الیها البغیّ؟! (2).

آقایان تعجب می کنید از کلمه فحش و اهانت مگر این کلمات جسارت و دشنام و اهانت نبوده است نسبت روباه و دم روباه و ام طحال زن زناکار نسبت بعلی و فاطمه علیهما السّلام دادن تعارف و احترام و محبت و نصرت و یاری است که پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم دستور داده بودند؟!!.

1- 1) در سایر کتب دارد که گفت انما هی ثعاله شهیدها ذنبها.یعنی فاطمه سلام اللّه علیها روباهی است که شاهد او دم او می باشد(یعنی العیاذ باللّه علی علیه السّلام).
2- 2) جز این نیست که او(علی علیه السّلام)روباهی می باشد که شاهد او دم او باشد ماجرا جو و برپا کنندۀ فتنه می باشد و فتنه های بزرگ را کوچک نشان می دهد و مردم را بفتنه و فساد ترغیب و ترهیب می نماید کمک از ضعفا و یاری از زنها می طلبد مانند ام طحال است(که زنی بود زانیه در جاهلیت چنانچه ابن ابی الحدید ذیل همین گفتار توضیح می دهد)که دوست می داشت نزدیکان او زنا بدهند.