کتابخانه بالقرآن

شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 656

صفحه 656

بعرضتان می رسانم که امر بر بی خبران مشتبه نگردد گمان کنند که ما قصد اهانت داریم.

حکم علی درباره زنی که بچۀ شش ماهه زائید

امام أحمد حنبل در مسند و امام الحرم احمد بن عبد اللّه شافعی در ذخایر العقبی و ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه و شیخ سلیمان حنفی در باب 56 ینابیع الموده از احمد بن عبد اللّه و احمد بن حنبل و قلعی و ابن سمان روایت می کنند.

ان عمر رضی الله عنه اراد رجم المرأه التی ولدت لسته اشهر فقال علی علیه السّلام فی کتاب الله و حمله و فصاله ثلثون شهرا ثم قال و فصاله فی عامین فالحمل سته اشهر فترکها و قال لو لا علی لهلک عمر (1).

و نیز در همان باب از مناقب احمد بن حنبل نقل می نماید ان عمر بن الخطاب اذا اشکل علیه شیء اخذ من علی رضی الله عنهما (2).

از این قبیل قضایا در دوره خلافت ابی بکر و عمر و عثمان بسیار اتفاق افتاده که امر آنها مشکل می شد علی علیه السّلام حکم حقیقی می کرده و آنها هم قبول نموده عملی می نمودند.

پس آقایان محترم فکر کنید چه چیز باعث شد که در اینجا قول علی را قبول نکردند بلکه جسارت نموده و اهانت هم کردند قطعا(بقول عوام)زیر کاسه نیم کاسه ای بوده که با هو و جار و جنجال حق ثابت زهراء مظلومه را از میان بردند.

دلیل سیم بر بطلان این حدیث عمل و فعل خود خلیفه ابی بکر است زیرا اگر حدیث صحیح بود بایستی آنچه از رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم مانده همه را ضبط نمایند ورّاث آن حضرت حق تصرف به هیچ چیز پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نداشتند مع ذلک أبی بکر حجرۀ فاطمه را باو داد و حجرات عایشه و حفصه زوجات آن حضرت را از باب میراث بآنها داد مثل

1- 1) عمر خواست زنی را که بچه شش ماهه آورده بود سنگسار کند علی علیه السّلام فرمود خدا در قرآن می فرماید مدت حمل و رضاع و از شیر گرفتن او سی ماه است چون مدت فصال و از شیر گرفتن او دو سال است پس مدت حمل او شش ماه می شود(خلاصه معنی آنکه ممکن است زن بچه شش ماهه بیاورد چه آنکه اقل مدت حمل شش ماه است)پس عمر ترک کرد سنگسار کردن زن را و گفت اگر علی نبود عمر هلاک شده بود.
2- 2) هرگاه امری بر عمر مشکل(و کمیت فهم او لنگ می شد)تعلیم از علی علیه السّلام می گرفت.