شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 772

چه دلیلی بر کفر سر سلسلۀ منافقین و دشمن ترین دشمنان امیر المؤمنین علی علیه السّلام و سب کنندۀ آن حضرت و کشندۀ خوبان از ذراری و اصحاب پاک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم که رسما دشمنی با خدا و رسول او نموده می باشد.

بخاری در دو خبر با مختصر تفاوتی در الفاظ از سهل بن سعد و عبد اللّه بن مسعود از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نقل نموده اند که فرمود انا فرطکم علی الحوض لیرفعن الی رجال منکم حتّی اذا اهویت لانا و لهم اختلجوا دونی فاقول ای ربّ اصحابی فیقول لا تدری ما احدثوا بعدک (1)!

و امام احمد بن حنبل در مسند و طبرانی در کبیر و ابو نصر سجزی در ابانه از ابن عباس نقل نموده اند که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود انا اخذ بحجزکم اقول اتقوا النار و اتقوا الحدود فاذا مت ترکتکم و انا فرطکم علی الحوض فمن ورد فقد افلح فیؤتی باقوام فیؤخذ بهم ذات الشمال فاقول یا ربّ امّتی فیقول انّهم لم یزالوا بعدک یرتدّون علی اعقابهم(و فی روایه للطبرانی فی الکبیر) بعد قوله یا ربّ امّتی فیقال انّک لا تدری ما احدثوا بعدک مرتدّین علی اعقابهم (2).

واقعا دل می سوزد که یک چنین ملحد کافر بی دینی را(چنانچه قبلا دلائل بر کفر ملعنت او را بیشتر بیان نمودیم) (3)با فرزند پلیدش یزید عنید را(که در شبهای گذشته کفرش را ثابت نمودیم (4)مسلم و مؤمن بخوانند و اصراری بر اثبات ایمان آنها

1- 1) پیش از شما من کنار حوض(کوثر)بانتظار شما هستم و گروهی از شما را که نمی بینم عرض می کنم پروردگارا کجایند اصحاب من خطاب رسد تو نمی دانی که بعد از تو چه ها نمودند و چه اموری در دین وارد نمودند.
2- 2) آنچه مانع از ورود آتش است بشما فهمانیدم بازهم می گویم بترسید از آتش دوزخ و دین خدا را کم و زیاد نکنید زمانی که بمیرم و شما را ترک گویم پیش از شما بر حوض کوثر وارد می شوم رستگار کسیست که در آنجا بمن وارد گردد نشان می دهند جمعیتهائی را بمن که گرفتار عذاب الهی باشند عرض کنم پروردگارا اینها امت من اند خطاب رسد بعد از تو اینها مرتد گردیده و بدین جاهلیت خود برگشتند-و در روایت طبرانی در کبیر دارد که بعد از اینکه فرماید اینها امت من اند خطاب رسد تو نمی دانی که بعد از تو چه حادثه ها نمودند و چه اموری در دین وارد کردند همگی مرتد گردیده بدین جاهلیت خود برگشتند.
3- 3) رجوع شود به ص 775 تا ص 783 همین کتاب.
4- 4) رجوع شود به ص 259 تا ص 263 همین کتاب.