شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 934

عمر بن الخطاب نقل نموده اند که می گفت علی اقضانا یعنی علی در امر قضاوت(که احاطه بر جمیع امور است)از همۀ ما اولی و مقدم بود.

و نیز در ص 69 ینابیع الموده نقل می نماید که صاحب درّ المنظّم ابن طلحه گوید:

اعلم انّ جمیع اسرار الکتب السماویّه فی القرآن و جمیع ما فی القرآن فی الفاتحه و جمیع ما فی الفاتحه فی البسمله و جمیع ما فی البسمله فی باء البسمله و جمیع ما فی باء البسمله فی النقطه الّتی هی تحت الباء قال الامام علیّ کرّم اللّه وجهه انا النقطه الّتی تحت الباء (1).

و نیز سلیمان بلخی در ینابیع الموده نقل می نماید از ابن عباس که گفت اخذ بیدی الامام علیّ علیه السّلام فی لیله مقمره فخرج بی الی البقیع بعد العشاء و قال:اقرأ یا عبد الله فقرأت:بسم اللّه الرحمن الرحیم فتکلم لی فی اسرار الباء الی بزوغ الفجر (2).

اتفاقی فریقین است که در میان صحابه امیر المؤمنین علی علیه السّلام منحصر بفرد بوده در اینکه عالم بأسرار غیبیه و وارث علوم انبیاء بوده است.

چنانچه محمّد بن طلحه شافعی در مطالب السئول و خطیب خوارزمی در مناقب و سلیمان بلخی حنفی در ینابیع از درّ المنظّم ابن طلحه حلبی نقل نموده اند که امیر المؤمنین علیه السّلام می فرمود سلونی عن اسرار الغیوب فانّی وارث علوم الانبیاء و المرسلین (3).

و نیز امام احمد حنبل در مسند و ابن ابی الحدید در شرح نهج و سلیمان بلخی

1- 1) بدان که اسرار جمیع کتب سماوی در قرآن است و تمام اسرار و رموز قرآن در سوره فاتحه است و جمیع حقایق که در سوره فاتحه است در بسمله است و هرچه در بسمله است در باء بسمله است و اسرار باء بسمله تمام در نقطۀ زیر باء است و علی کرم اللّه وجهه فرموده من آن نقطۀ زیر باء هستم. چه خوش سراید شاعر: توئی آن نقطۀ بالای فاء فوق ایدیهم که در وقت تنزل تحت بسم اللّه را بائی
2- 2) در شب ماهتابی علی(ع)دست مرا گرفت برد بسوی قبرستان بقیع بعد از نماز عشاء فرمود بخوان من بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت نمودم آنگاه از اسرار باء بسم اللّه برای من سخن گفت تا طلوع فجر.
3- 3) سؤال کنید از من از اسرار غیبیه پس بدرستی که من وارث علوم انبیاء و مرسلینم.