آیا و چرا؟ صفحه 74

روایات فراوان در منابع اهل سنت، تصریح دارد که آن مرد عمر بود؛ و تاریخ نیز، با گذشت زمان از روی آن پرده برداشته است (1).

سخنان و اعترافات زیادی که از خود عمر نقل شده است که او روزی دربالای منبر خطبه می خواند باآزادی و صراحت کامل گفت: متعتان کانتا علی عهد رسول اللّه و أنا أنهی عنهما و أعاقب علیهما: متعه الحج و متعه النساء(2).

و در روایت دیگر است که گفت: أیّهاالنّاس ثلاث کنّ علی عهد رسول اللّه و أنا أنهی عنهنّ، وأحرّمهنّ، وأعاقب علیهنّ: متعه الحج، ومتعه النّساء، و حیّ علی خیر العمل ای مردم! سه چیز در عهد رسول خدا بود (و به آنها عمل می کردند) من از بجا آوردن آنها نهی کرده و تحریم مینمایم و هرکس مرتکب آنها شود عذابش می کنم متعه حج، ومتعه زنها، و کلمه حیّ علی خیر العمل (دراذان).(3)

11 «سخن چینی حاطب»

النص ص 307

یکی از اصحاب، به نام حاطب بن ابی بلتعه میخواست قریش و مکیان را، از تصمیم های خصوصی رسول خدا آگاه نماید، به این امید که در گردن قریش حقی داشته باشد، تا زن و بچه او را در مکه نیازارند، و اموال او را غارت ننمایند، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمؤمنان علیه السلام را با دو نفر دیگر فرستاد تا آن نامه را از زنی که آن را در میان موی سرش مخفی کرده بود تا به قریش برساند، گرفتند و آوردند، فوراً عمر از جا برخاست و گفت: یارسول اللّه! حاطب به خدا و رسولش خیانت کرده اجازه بدهید

1- مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 49 و 50؛ صحیح مسلم ج 1 ص 467 در باب( فی المتعه بالحج) شرح الزرقانی ج 2 ص 103؛ سنن ابی داود چاپ شده در حاشیه شرح زرقانی.

2- النص والإجتهاد بنقل ازمنابع اهل سنت باجمله وهومستفیض عنه یعنی این گفتار از او فراوان نقل شده است و در تفسیر فخررازی در ذیل آیه فوق.

3- شرح تجرید قوشجی( از بزرگان و پیشوایان أشاعره) در مبحث امامت؛ او این حدیث را از ارسال مسلّمات دانسته است؛ النص والإجتهاد ص 121 قسمت پاورقی