- تقریر آیه الله تربتی کربلایی 1
- پیشگفتار 6
- فصل اول 12
- وای... عطش 12
- اشاره 12
- مقدمه 18
- پاسخ 32
- فصل دوم 56
- اشاره 56
- رنگ نداشت... 56
- پاسخ 61
- چرایی تمام ماجرا 67
- چرایی تحمیل عطش به خاندان عصمت 70
- چرایی هدف قرار گرفتن شیرخوارگان 71
- اشاره 71
- در پی پاسخ 72
- نامه یزید به عبیدالله 73
- خطبه امام در شب عاشورا 73
- تنها، امام سجّاد 78
- اشاره 78
- عصر عاشورا 79
- در کوفه 80
- در شام 81
- سرانجام کاروان آزادگان حسینی 82
- چرایی هدف قرار گرفتن طفل تشنه 87
- اشاره 90
- خردسال خواندن امام سجّاد علیه السّلام 90
- عصر عاشورا 93
- مجلس ابن زیاد 95
- پایان 99
- خویش یا هیچ 103
- گره اصلی در شهادت علی اصغر علیه السّلام 112
- سخن آخر 116
- فصل سوّم 118
- مشک به دوش 118
- اشاره 118
- مقدمه 123
- پاسخ 131
- پایانی بر آغاز 139
- فهرست منابع و مأخذ 144
- تصاویر 161
- پوشش گیاهی منطقه کربلا در سال ٦١ هجری 161
- تصویر شماره (١) 161
- بیابان های موجود در مسیر حرکت کاروان حسینی 162
- تصویر شماره (٢) 162
- تصویر شماره (٣) 163
- محلّ های کفّ العبّاس در شهر مقدّس کربلا 163
- تقویم سال میلادی، فصل ها و ماه های آن 164
- تصویر شماره (٤) 164
ص:117
کسانی که با امام جنگیدند و ایشان را شهید کردند، چیست؟ آیا کسی می تواند با استناد به منابع تاریخی معتبر، حلال زادگی آنان را اثبات کند؟ ما که هر چه گشتیم، نتیجه ای جز حرام زاده بودن آنان حاصل نشد و نسبی برای اینان نیافتیم جز اینکه منسوبین به قبایل هستند و نه جزو افراد قبیله ای مشخّص و معیّن.
گره اصلی در شهادت علی اصغر علیه السّلام
در این مطالبه آب، گره دیگری، معنا را پنهان ساخته است: به یقین امام، به اراده و لطف الهی می داند که شیرخوارش را خواهند کشت، چرا او را در برابر دشمن سر دست بالا برد؟ به راستی؛ اگر علی اصغر علیه السّلام، درون خیمه ها از تشنگی جان می داد، کسی می فهمید چرایی بسته شدن آب بر روی خانواده امام را؟ و عمق پستیِ دشمنان اهل بیت را؟ و معنای این کلام «بُریر» را که خطاب به عمر سعد گفت: «این فرات است... و این حسین بن علی و برادران و زنان و خانواده او هستند که از تشنگی می میرند و تو میان ایشان و آب فرات مانع شدی که از آن بنوشند»(1) یا بدین سیاق: «آیا خاندان نبوّت را رها
1- مطالب السّؤول: ص75 از او: کشف الغمّه: ج2 ص47. مقتل الحسین خوارزمی: ج1 ص247. ر.ک: الفصول المهمّه: ص191.