- پیش گفتار 3
- بخش اوّل: ساختار مذهبی اهل سنت در ایران 6
- اشاره 6
- مذاهب اربعه در ایران 6
- جمعیت مذاهب اربعه 8
- مراکز دینی و حوزه های علمیه ی اهل سنت در ایران 8
- سازمان دینی اهل سنت در ایران 12
- تمایزهای مذاهب اربعه با یکدیگر 15
- 1_ بنیانگذاران فکری 15
- اشاره 15
- بخش دوم: تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با یکدیگر 15
- اشاره 15
- 2 _ باورهای فکری درباره ی قیاس و استحسان 16
- 3 _ قدمت قرآن 18
- الف _ «نماز جمعه» 19
- اشاره 19
- 4_ عبادت ها 19
- ب _ «نماز جماعت» 21
- اشاره 22
- 5 _ محرمات 22
- الف _ غنا 22
- ب _ تراشیدن ریش 24
- مالکی 25
- حنفی 25
- شافعی 25
- اشاره 25
- 6 _ عملکردهای سیاسی 25
- حنبلی 27
- 1 _ توحید 28
- اشاره 28
- اشتراک های مذاهب اربعه با یکدیگر 28
- 2 _ قرآن 29
- 4 _ پیامبر صلی الله علیه و آله و تدوین فکر دینی 30
- 3 _ معاد 30
- 5 _ خلافت 31
- 6 _ پیشینه ی تاریخی 31
- 7 _ واجبات و محرمات 32
- 8 _ اجتهاد در دین 33
- 9 _ عبادت 33
- 10_ ازدواج و طلاق 34
- 1 _ ولایت و رهبری 37
- تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با مذهب امامیه 37
- تمایزهای مذاهب اربعه با مذهب امامیه 37
- اشاره 37
- اشاره 37
- بخش سوم: تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با مذهب امامیه 37
- 2_ تأسیس مذهب 39
- 3_ اجتهاد 41
- 4 _ جبر و اختیار 44
- اشتراک های پیروان مذاهب اربعه با مذهب امامیه 45
- 1_ همراهی با نظام 45
- اشاره 45
- الف _ اشتراک سیاسی 45
- اشاره 45
- 2_ پیروی از ولی امر و رهبری 47
- 3_ آسیب شناسی اشتراک سیاسی 49
- 1_ میهن دوستی 51
- اشاره 51
- ب _ اشتراک اجتماعی 51
- 2_ فرهنگ شهادت 53
- اشاره 55
- 3_ آداب و رسوم 55
- 1_3_ معاشرت 55
- 2_3_ سرگرمی ها 57
- 4_ دیگر دوستی 59
- 5_ فرهنگ تعاون 60
- 1_6_ حقوق زن و مرد در نظام خانواده 62
- اشاره 62
- 6_ نظام خانوادگی 62
- 2_6_ مشروعیت ازدواج با مذاهب دیگر 65
- اشاره 66
- 1_ حجاب و غیرت ناموسی 66
- ج _ اشتراک فرهنگی 66
- 2_ فعالیت های سیاسی _ اجتماعی زنان 68
- اشاره 72
- د _ اشتراک اعتقادی 72
- اشاره 72
- الف _ توحید 72
- 1_ توحید و شرک 72
- ب _ شرک 73
- 2_ حدود و ارتداد 75
- 3_ اهلبیت و مهدویت 78
- 4_ تقیه و جواز آن 82
- 5_ اولی الامر 86
- اشاره 88
- ه _ اشتراک عبادی 88
- 1_ پیروی از احکام مذهبی 88
- 2_ اهمیت واجبات و مستحبات 89
- 3_ حساسیت های عبادی 91
- 4_ ضرورت نماز جماعت 93
- 5_ جایگاه و پی آمدهای دعا 94
- 6_ قداست اماکن مقدسه 96
- بخش چهارم: نقش استعمار در چندگانگی مذاهب اسلامی 98
- اشاره 98
- نقش استعمار در چندگانگی مذاهب اسلامی 99
- زیان های اختلاف پیروان مذاهب اسلامی در برابر تهدید استعمار 100
- 1_ کاهش جایگاه ارزش های مذهبی 100
- 2_ رکود جنبش های فکری و سیاسی: 102
- 3_ در تنگنا قرار گرفتن دولت مرکزی: 103
- 4_ تحریک تعصب های بی جا: 106
- بزرگ نمایی اختلاف ها ابزار سلطه ی فرهنگی استعمار 107
- اشاره 110
- 1_ گسترش مواد مخدر 110
- گسترش بحران هویت مذهبی _ فرهنگی در جامعه ی اسلامی (آسیب شناسی مشترک) 110
- 2_ تجمل گرایی 111
- 3_ مدپرستی 112
- 1_ ایجاد همدلی 114
- اشاره 114
- پیشنهادهایی برای دست یابی به وحدت 114
- بخش پنجم: پیشنهادهایی برای دست یابی به وحدت 114
- اشاره 114
- 2_ تقویت نظری و عملی مبانی مشترک 115
- 3_ احترام به اصول و اندیشه ها 116
- 5_ تنش زدایی 117
- 4_ دوری از موج آفرینی 117
- راه کارهای تبیین اشتراک ها 118
- 1_ توجه به پیشینه ی مذاهب در ایران 118
- اشاره 118
- اشاره 119
- ایجاد حس مسؤولیت 119
- 2_ تقویت ارزش های مذهبی نزدیک با تشیع 119
- 2_ برانگیختن انگیزه های مذهبی 120
- 1_ بیداری وجدان دینی _ انسانی 120
- اشاره 121
- 1_ زنده ساختن فرهنگ تعاون 121
- عوامل انگیزش مذهبی 121
- 2_ شعار استقلال طلبی 122
- 3_ امنیت همگانی 122
- 4_ شکوفایی ملی 123
- 5_ تبیین ضرورت وحدت از دیدگاه مذاهب 123
- کتاب نامه 126
ص:95
4_ ضرورت نماز جماعت
4_ ضرورت نماز جماعت
تشیع
در فرهنگ تشیع، خواندن نماز جماعت از ارزش بالایی برخوردار است، به گونه ای که ثواب یک رکعت نماز جماعت، صد و پنجاه برابر نماز فرادا در نظر گرفته شده است. گفتنی است این پاداش برای ذات نماز نیست بلکه برای پی آمدهای مثبتی است که با انجام آن در عرصه های اجتماعی و سیاسی جامعه ی دین محور پدید می آید. از پی آمدهای مثبت این کار به موارد زیر می توان اشاره کرد: افزایش همگرایی دینی، بستر سازی شالوده ی وحدت فکری، اعتقادی، عبادی و سیاسی و تضمین اقتدار فکری و عملی جامعه ی اسلامی . چون در مذهب تشیع به جمع گرایی دینی بسیار سفارش شده است، برخی علمای اهل تشیع بر واجب تعینی بودن نماز جمعه فتوا داده اند. و هم چنین تأکید بر اقامه ی نماز جماعت را در مسجد، با رعایت حقوق مسجد، به عنوان مرکز دینی، در حضور و شکوه بخشیدن به آن و انجام مراسم دعا و اقامه ی نماز جمعه و جماعت در آن دانسته اند و در این نگاه، بی اعتنایی به نماز جماعت و شرکت نکردن در آن، گناه به شمار می رود.
تسنن
در حوزه ی فرهنگ اهل سنت «نماز جماعت سنتی مؤکد است که در فضیلت آن احادیث فراوانی وارد شده است. ابن عمر نقل کرده است که