مهدویت و انتظار از دیدگاه اهل سنت صفحه 52

فرضیه اول: پنهان بودن جسم حضرت از نظرهاست؛ یعنی با وجود آنکه حضرت در مکانی حضور دارد، ما مکان را خالی می بینیم. طبق این فرضیه، غیبت حضرت مانند طول عمر شریفش به اعجاز الهی صورت گرفته و امری خارق العاده است. بر اساس این فرضیه، پذیرفتن مسئله محفوظ ماندن وجود حضرت از ستم و تجاوز هر ستمگر و در امان ماندنش از هر آسیبی، آسان تر است و جای هیچ شبهه ای در آن نخواهد بود؛ زیرا جسم حضرت ظاهر نیست تا در معرض خطر قرار گیرد.

فرضیه دوم: جسم امام از دید مردم پنهان نیست، بلکه عنوان ایشان پوشیده است؛ یعنی مردم حضرت را می بینند، ولی نمی شناسند. بنابراین، ممکن است حضرت مدتی در شهری سکونت کند، بدون آنکه کسی به مقام ایشان پی ببرد.

بنابراین، در فرضیه دوم به دلیل عادی بودن زندگی ایشان، امکان بروز هر حادثه ای که برای دیگران تحقق پذیر است، برای ایشان نیز وجود دارد، هر چند به خاطر پنهان بودن مقامش، از برخی خطرهای ویژه در امان باشد.

6. فلسفه غیبت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

اشاره

6. فلسفه غیبت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

درباره فلسفه و رمز و راز غیبت اشاره به دو نکته ضروری است:

الف) آمادگی جامعه برای بهره مند شدن از محضر امام

بی تردید فلسفه وجود امامان الهی در میان مردم؛ هدایت آنان به سوی کمال و سرمنزل مقصود؛ یعنی همان قرب الهی است و اگر در برهه ای از زمان، زمینه برای عملی شدن چنین هدفی فراهم نباشد، وجود امام در میان مردم کاری لغو و بیهوده خواهد بود. بر این اساس، یکی از مهم ترین اسرار غیبت آماده نبودن افراد بشر و جامعه برای درک توفیق حضور حضرت حجت است.