- دیباچه 1
- اشاره 3
- اشاره 4
- نظر دانشمندان اهل سنت 5
- روایاتی که بر ولادت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف دلالت دارد 6
- پاسخ یک پرسش 9
- 1. عزیزالدّین نسفی 10
- عقیده چند تن از بزرگان اهل سنت درباره ضرورت وجود انسان کامل 10
- 3. محمد لاهیجی (از عالمان قرن نهم هجری) 11
- 2. محی الدین عربی 11
- تاریخ و محل ولادت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 12
- اشاره 14
- نظر برخی از دانشمندان اهل سنت درباره نسب حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 18
- اشاره 18
- آیا حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف از فرزندان امام حسن مجتبیعلیه السلام است؟ 20
- جمع میان روایت ها 23
- پاسخ جامع برای هر سه روایت 23
- توهم بنی عباس 24
- پاسخ به یک پرسش 24
- پدر حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 25
- نظر چند تن از دانشمندان اهل سنت درباره پدر حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 26
- مادر حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 26
- بررسی یک روایت 28
- 1. ولایت تکوینی حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 31
- اشاره 31
- 5. حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، مایه نجات و اُلفت دل ها 32
- 3. حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف از سروران بهشت 32
- 4. حضرت مهدی، طاووس بهشتیان 32
- 6. حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، جلوه گاه اسم الهی «صمد» 33
- 7. برتری حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف بر عیسی بن مریم 34
- 8. حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، بهترینِ امت اسلام 35
- 9. حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، نابودگر بدعت ها 36
- 11. علم خدادادی حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 37
- 10. ارادت امام حسین علیه السلام به حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 37
- 13. همانندی اخلاق حضرت و پیامبر 38
- الف) تعداد جانشینان پیامبر اسلام 39
- اشاره 39
- 14. پیروی از حضرت مهدی، پیروی از خداست 39
- 15. حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، دوازدهمین و آخرین جانشین پیامبر اسلام 39
- ب) حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، دوازدهمین امام 41
- 1. چهره درخشان 44
- 2. جوانی خوش سیما 44
- 4. ویژگی های محاسن، چشم، دندان و... 45
- 3. موی بلند سر 45
- 7. مردی چهل ساله 46
- 6. قامت بلند 46
- 1. حتمی بودن غیبت 48
- 2. تدریجی بودن غیبت 49
- 3. محل غیبت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 49
- اشاره 50
- 4. غیبت صغرا و کبرا 50
- ب) دو فرق اساسی غیبت صغرا و کبرا 51
- 5. دو فرضیه درباره چگونگی غیبت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 51
- الف) نظر ابن صباغ درباره انواع غیبت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 51
- الف) آمادگی جامعه برای بهره مند شدن از محضر امام 52
- اشاره 52
- 6. فلسفه غیبت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 52
- فصل اول: قطعی بودن ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 54
- بشارت دادن پیامبر اسلام به ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 54
- تواتر1 اخبار مربوط به حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 55
- بیانیه رسمی «رابطه العالم الاسلامی»1 درباره حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 57
- اتفاق نظر دانشمندان اسلامی درباره ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 59
- فتوای علمای مذاهب اربعه درباره ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 61
- نشانه ای دیگر بر قطعی بودن مسئله ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 62
- اشاره 64
- ضرورت توجه قرآن به موضوع مهدویت 64
- آیاتی درباره حکومت جهانی حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 65
- 1. پیروزی دین اسلام بر همه ادیان 65
- 2. ذلت رومیان در زمان حکومت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 67
- 3. تسلط مؤمنان بر زمین 68
- 4. حکومت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف نشانه نزدیک شدن قیامت 71
- 5. نیکان، وارث زمین خواهند شد 72
- 7. وعده رهبری مستضعفان جهان 74
- اشاره 76
- نخستین پیام حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به مردم 76
- اشاره 76
- 1. عمل به سنت پیامبر 77
- 2. سخت گیری به کارگزاران 78
- 3. دقت در احقاق حقوق 79
- 4. رعایت عدالت در تقسیم اموال 80
- 1. وضعیت سیاسی _ اجتماعی 81
- اشاره 81
- 2. اوضاع اقتصادی مردم پیش از ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 82
- 3. بلاهای طبیعی در آخرالزمان 83
- اشاره 86
- اشاره 88
- الف) مشخصات ظاهری سفیانی 88
- 1. خروج سفیانی 88
- اشاره 89
- الف) چه کسانی فریب دجال را می خورند؟ 89
- 2. قیام دَجّال 89
- ب) دجال در مسیحیت و یهود 90
- ج) دجال از دیدگاهی دیگر 90
- د) چند دلیل بر اینکه دجال، شخص معینی نیست 91
- ه_) نکته ای دیگر درباره دجال 92
- اشاره 92
- فراگیر شدن فساد و ظهور نکردن حضرت 93
- زمان ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 94
- پاسخ به یک توهم 95
- فلسفه معلوم نبودن زمان ظهور 95
- تلاش دشمنان اسلام برای تضعیف باورهای دینی مسلمانان 97
- معنای قسط و عدل 99
- اشاره 99
- 1. قسط و عدل 99
- 2. وحدت و الفت 100
- زنده شدن زمین با اجرای عدالت 100
- 3. حاکمیت دین اسلام 101
- 4. صلح و آرامش 101
- 5. امنیت 102
- 6. روحیه بی نیازی مردم 102
- 7. بهبود وضعیت اقتصادی در جامعه موعود 103
- مفهوم انتظار 105
- اهمیت انتظار فرج 105
- اشاره 105
- مفهوم حقیقی انتظار 106
- دو عنصر اصلی در مفهوم انتظار 106
- تناسب انتظار، با هدف مورد انتظار 106
- 1. اصلاح افراد 107
- 2. اصلاح جامعه 107
- آثار سازنده و مفید انتظار 107
- 3. بیمه شدن در برابر فساد محیط و جامعه 108
- پاسخ به یک اشکال 109
- اشاره 111
- 1. آیا حضرت مهدی، همان عیسی بن مریم است؟ 111
- اشاره 111
- عقیده قرطبی درباره این حدیث 112
- یک توجیه برای حدیث «لا مهدی الا عیسی بن مریم» 113
- پاسخ 114
- اشاره 114
- 3. تهمت احمد امین به شیعه 115
- اشاره 115
- پاسخ احمد بن محمد صدّیق به ابن خلدون 115
- 4. تهمتی دیگر از احمد امین 116
- اشاره 116
- پاسخ علامه سید محسن امین به احمد امین 116
- اشاره 117
- پاسخ 117
- 5. امامت کودک پنج ساله 117
- پاسخ 118
- الف) دیدگاه قرآن 119
- پاسخ 119
- اشاره 119
- ب) دیدگاه علمی و عقلی 121
- اشاره 123
- 7. وجود امام غایب چه سودی به حال جامعه دارد؟ 123
- خورشید پنهان 124
- اشاره 126
- اشاره 126
- 8. آیا مهدی ظهور نکرده است؟ 126
- مدعیان دروغین مهدویت 126
- فرقه راوندیه 127
- امیر تیمور تاش بن ابی جویان 128
- درویش رضا 128
- اشاره 129
- هدف های استعمارگران 129
- سیدمحمدعلی شیرازی (باب) 130
- غلام احمد قادیانی 130
- احتمال صدق ادعای منادیان ظهور مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 131
- وظیفه دانشمندان اسلامی 132
- 9. شبهه های رشید رضا درباره حضرت مهدی و پاسخ آن 132
فصل ششم: ویژگی های جامعه موعود
1. قسط و عدل
اشاره
برجسته ترین ویژگی جامعه موعود که در بیشتر روایت ها به آن تصریح شده، برپا داشتن قسط و عدل و گسترش آن در سرتاسر دنیا است. نه تنها در منابع اسلامی، بلکه در همه دین ها و ملت ها، نخستین ویژگی جامعه موعود، برپا داشتن قسط و عدل معرفی شده است همان گونه که «ستم و جور» برجسته ترین نشانه جامعه پیش از ظهور مصلح کل است.
معنای قسط و عدل
برای روشن شدن معنای قسط و عدل و تفاوت میان آن دو، نخست باید ستم را تعریف کنیم. آنچه از ریشه لغوی آن استفاده می شود، تجاوز به حقوق دیگران است که دو گونه است و در ادبیات عرب، هر کدام لفظ مخصوص دارند. گاهی تجاوز این گونه است که انسان متجاوز، حق دیگری را به خود اختصاص می دهد و دست رنج دیگران را غصب می کند. عرب به این عمل «ظلم» می گوید. گاهی نیز ظالم برای محکم کردن پایه های قدرت خود، حق افراد را می گیرد و در اختیار طرفداران خویش قرار می دهد. به عبارت دیگر، هواداران نالایق خود را بر جان و مال و نوامیس مردم مسلط می سازد و از این راه، قدرت خود را حفظ می کند. در لغت عرب به این کار «جور» می گویند.