مهدویت از نگاه مفسران اهل سنّت صفحه 124

ص:134

بحث سندی

در «تفسیر قرطبی» بعد از توضیحاتی درباره سند روایت و تعارض آن با احادیث متواتر، تصریح می کند که این حدیث صحیح نیست. (1) در منابع رجال اهل سنّت نیز پس از نقل این حدیث به ضعف سند آن و تعارضش با احادیث متواتر اشاره می کنند (2) و برخی دیگر راوی آن را منکر الحدیث (3) و مجهول (4) و خود روایت را از احادیث منکر و ناشناخته می شمرند (5) حتی کسی

1- الجامع لأحکام القرآن، قرطبی، ج 8، ص121- 122. «و قیل: المهدی هو عیسی فقط و هو غیر صحیح لان الاخبار الصحاح قد تواترت علی أن المهدی من عتره رسول اللّه - صلی اللّه علیه و سلم -، فلا یجوز حمله علی عیسی و الحدیث الذی ورد فی أنه (لا مهدی إلّا عیسی) غیر صحیح. قال البیهقی فی کتاب البعث والنشور: لان راویه محمد بن خالد الجندی و هو مجهول، یروی عن أبان بن أبی عیاش و هو متروک عن الحسن عن النبیّ - صلی اللّه علیه و سلم - و هو منقطع و الأحادیث التی قبله فی التنصیص علی خروج المهدی و فیها بیان کون المهدی من عتره رسول اللّه - صلی اللّه علیه و سلم - أصح إسنادا».
2- المزی، تهذیب الکمال، ج25 ص149. «فقال لی: من محمد بن خالد الجندی ؟ فقلت: لا أدری. فقال لی: هذا مؤذن الجند وهو ثقه. فقلت له: أنت یحیی بن معین ؟ فقال: نعم ... وکان فیه تساهل. قال أبو الحسن الآبری: قد تواترت الاخبار استفاضت بکثره رواتها عن المصطفی صلی الله علیه وسلم، یعنی فی المهدی، وأنه من أهل بیته، وأنه یملک ... ومحمد بن خالد الجندی وإن کان یذکر عن یحیی بن معین ما ذکرته فانه غیر معروف عند أهل الصناعه من أهل العلم والنقل».
3- میزان الاعتدال، ذهبی، ج3 ص535 . «محمد بن خالد [ ق ] الجندی. عن أبان بن صالح. روی عنه الشافعی. قال الأزدی: منکر الحدیث». سیر أعلام النبلاء، ذهبی، ج10 ص67. «بل أخبره به مخبر مجهول لیس بمعتمد».
4- میزان الاعتدال، ذهبی، ج3 ص535. « محمد بن خالد [ ق ] الجندی ... وقال عبد الله الحاکم: مجهول». تقریب التهذیب، ابن حجر، ج2 ص71. «محمد بن خالد الجندی بفتح الجیم والنون المؤذن مجهول».
5- میزان الاعتدال، ذهبی، ج3 ص535. «محمد بن خالد [ ق ] الجندی .... قلت: حدیثه لا مهدی إلا عیسی ابن مریم، وهو خبر منکر أخرجه ابن ماجه. ذهبی، سیر أعلام النبلاء، ج10 ص67 وهو خبر منکر ... بل أخبره به مخبر مجهول لیس بمعتمد».