مهدویت از نگاه مفسران اهل سنّت صفحه 149

ص:159

فصل پنجم: علائم ظهور یا نشانه های شروع قیام

اشاره

عَلَم و علامت به معنای پرچم (بیرق)، (1) نشانه شناسایی راه، (2) نشانه هدایت، (3) نشانه شناخت چیزی از چیز دیگر، (4) بیان می شود . علائم قیام امام

1- کتاب العین، خلیل بن احمد، ج2، ص152 – 153. «و العلم: الرایه، إلیها مجمع الجند». الصحاح، جوهری، ج5، ص1990 – 1991. معجم مقاییس اللغه، ابن فارس، ج4، ص109. مجمع البحرین، طریحی، ج3، ص238. «و العلم: الرایه». تاج العروس، زبیدی، ج17، ص498. «و العلم: الرایه التی یجتمع إلیها الجند و قیل: هو ما یعقد علی الرمح».
2- کتاب العین، خلیل بن احمد، ج2، ص152 – 153. «و العلم: ما ینصب فی الطریق، لیکون علامه یهتدی بها، شبه المیل و العلامه و المعلم و العلم: ما جعلته علما للشئ و یقرأ: ( و إنه لعلم للساعه (، یعنی: خروج عیسی علیه السلام ». الصحاح، جوهری، ج5، ص1990 – 1991. «و المعلم: الأثر یستدل به علی الطریق». النّهایه، ابن اثیر، ج3، ص292. «ما جعل علامه للطرق و الحدود، مثل أعلام الحرم و معالمه المضروبه علیه و قیل: المعلم: الأثر و العلم: المنار و الجبل». لسان العرب، ابن منظور، ج12، ص419. «و یقال لما یبنی فی جواد الطریق من المنازل یستدل بها علی الطریق: أعلام واحدها علم و المعلم: ما جعل علامه و علما للطرق و الحدود مثل أعلام الحرم و معالمه المضروبه علیه و العلم: المنار». مجمع البحرین، طریحی، ج3، ص238. «و المعلم: الأثر، یستدل به علی الطریق فالاعلام: جمع علم و هو الجبل الذی یعلم به الطریق و المنار بفتح المیم: المرتفع الذی یوقد فی أعلاه النار لهدایه الضلال و نحوه». تاج العروس، زبیدی، ج17، ص498. «و العلامه: شیء منصوب فی الطریق و نص المحکم فی الفلوات یهتدی به الضاله، کالعلم فیهما، بالتحریک و یقال لما یبنی فی جواد الطریق من المنازل یستدل بها علی الأرض: أعلام واحدها علم ... والمعلم: ما یستدل به علی الطریق من الأثر».
3- الصحاح، جوهری، ج5، ص1990 – 1991. «و علمت الشئ أعلمه علما: عرفته». لسان العرب، ابن منظور، ج12، ص419. «السمه و الجمع علام و فی التنزیل فی صفه عیسی- صلوات اللّه علی نبینا و علیه -: ( و إنه لعلم للساعه ( ... المعنی أن ظهور عیسی و نزوله إلی الأرض علامه تدل علی اقتراب الساعه». مجمع البحرین، طریحی، ج3، ص238. «و علمت له علامه بالتشدید: وضعت له أماره یعرفها». تاج العروس، زبیدی، ج17، ص497. «و العلامه: السمه» و ص498 «( و إنه لعلم للساعه ( أی: أن ظهور عیسی و نزوله إلی الأرض علامه تدل علی اقتراب الساعه».
4- معجم مقاییس اللغه، ابن فارس، ج4، ص109. «علم) العین و اللام و المیم أصل صحیح واحد یدل علی أثر بالشیء یتمیز به عن غیره».