مهدویت از نگاه مفسران اهل سنّت صفحه 184

ص:194

تضاد با اعتقاد اهل سنّت در انکار رجعت است با عین حال، ایشان به آن اشاره می کنند.

1. 3. روحانیت حضرت علی علیه السلام

حقی نقل می کند که روحانیت (روح) (1) علی علیه السلام، از وزراء مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف است و در ضمن این گفتگو اشاره ای به رجعت روح کرده، آن را ممکن می داند. (2) در جای دیگر می گوید:

اصحاب کهف و دو نفر از کامل ترین این امّت همراه او خواهند بود. (3) که به قرینه کلام پیشین وی می توان گفت یکی از این دو نفر حضرت علی علیه السلام است.

2. خصوصیات ملّیتی و اخلاقی

اشاره

شاکله اصلی سپاه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از امّت اسلامی است. (4) نیز از مطالب

1- به نظر می رسد منظور حقّی بازگشت حضرت علی - علیه السلام - به دنیا و یا همان رجعت مورد نظر شیعه است، اما چون نمی تواند از اعتقاد اهل سنّت به عدم رجعت تخطی کند، تعبیر به «روحانیه علی» می کند.
2- روح البیان، حقی، ج7، ص391. «نعم ان روحانیه علی - رضی اللّه عنه - من وزراء المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فی آخر الزّمان علی ما علیه اهل الحقائق و لا یلزم من ذلک محذور قطعا لان الأرواح تُعین الأرواح و الأجسام فی کلّ وقت و حال».
3- روح البیان، حقی، ج9، ص117. «المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف اذا خرج یستصحب اصحاب الکهف وروحانیه شخصین من کمّل هذه الأمّه».
4- تفسیر سورآبادی، ج3، ص1792- 1791. «مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیرون آید جمعی از مسلمانان یار وی گردند با دجّال حرب کنند». فی ظلال القرآن، سید قطب، ج 5، ص3199. «و عن جابر- رضی اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-: لا تزال طائفه من أمتی یقاتلون علی الحق ظاهرین إلی یوم القیامه. فینزل عیسی ابن مریم، فیقول أمیرهم: تعال: صلّ لنا. فیقول: لا إن بعضکم علی بعض أمراء تکرمه اللّه تعالی لهذه الأمّه». تفسیر ابن کثیر، ج 6، ص74. «عن رسول اللّه - صلّی اللّه علیه و سلّم - أنه قال «لا تزال طائفه من أمتی ظاهرین علی الحق لا یضرهم من خذلهم و لا من خالفهم إلی یوم القیامه- و فی روایه ... حتی ینزل عیسی ابن مریم و هم ظاهرون ».