حقوق اهل بیت در تفاسیر اهل سنت صفحه 87

ص:94

آن که ثعلبی دین دار است، ولی به درستی و نادرستی احادیث آگاه نیست و در بیشتر موارد بین سنت و بدعت تفاوتی نمی گذارد.

آنان که دانشمندان بزرگ و اهل تفسیرند (مانند محمد بن جریر طبری، بقی بن خلد، ابن ابی حاتم و...) این نوع احادیث ساختگی را نیاورده اند و ابن حمید و عبدالرزاق نیز، این حدیث را نقل نکرده اند. با آن که عبدالرزاق به تشیع گرایش دارد و از فضایل علی علیه السلام زیاد نقل کرده، شأن او برتر از آن است که این دروغ های آشکار را روایت کند.

(افزون بر آن) مفسرانی که رافضی (علامه حلی) از کتاب هایشان نقل کرده و نیز مفسرانی دیگر که از آنان آگاه ترند، روایاتی نقل کرده اند که این اجماع را نقض می کند; از جمله ثعلبی از ابن عباس آورده که این آیه درباره ابابکر است و باز او و ابن ابی حاتم از عبدالملک بن ابی سلیمان که می گوید: از ابوجعفر علیه السلام درباره آیه... وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ

الصَّلاهَ... پرسیدیم؛ (حضرت) فرمود: مراد «مؤمنان» هستند. گفتم؛ (مردم می گویند) این آیه درباره علی علیه السلام نازل شد. (حضرت) فرمود: «علی علیه السلام از مؤمنان است.» همین معنا را ثعلبی از ضحاک و ابن ابی حاتم از سدّی درباره این آیه نقل کرده اند. ابن ابی حاتم هم با سند خود از عبدالله بن عباس چنین می آورد: «کل من آمن فقد تولی الله و رسوله والذین آمنوا...; هرکس ایمان دارد، خدا و رسول و مؤمنان را به ولایت می پذیرد».(1)

ارزیابی اشکال ابن تیمیه

1. علامه حلی رحمه الله درباره نزول این آیه در خصوص حضرت علی علیه السلام ادعای اجماع کرده است و همه مفسران و محدثان شیعه چنین