امتداد رسالت: اثبات امامت و خلافت امیرالمومنین علیه السلام از قرآن و سنت طبق منابع معتبر اهل سنت صفحه 245

او وحشت زده از خواب برخاست.»(1)

شمس الدین ذهبی در شرح حال سبط بن جوزی می نویسد :

«یوسف بن قزعلی بن عبد الله: امام، واعظ، مورخ ... و حنفی مذهب بو . نوه ی امام جمال الدین ابوالفرج ابن جوزی و امام، فقیه، واعظی یگانه، علامه در تاریخ و سیره ها، با حرمت، محبوب مردم ، موعظی شیرین، خوش سیما و مورد قبول همه بود.»(2)

چهارم: محمد بن یوسف گنجی شافعی متوفای 658 ه_

وی در بحث دلالت یکی از احادیث، می گوید:

«اما حدیث غدیر خم دلیل بر تعیین سرپرست است که همان جانشینی رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم است؛ بنابراین حدیث غدیر خم ناسخ حدیث قبل می شود؛ چون حدیث غدیر در آخر عمر مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ایراد شده و متأخر است.»(3)

شمس الدین ذهبی در شرح حال او می نویسد:

«فخر گنجی ساکن دمشق. عنایت به حدیث داشت، و بسیار حدیث استماع نمود، و در این راه سفر نمود و تحصیل کرد... امام ابوشامه گفته است: ... او فقیه و محدث بود، ولی پرگوئی و میل به مذهب رافضه (=شیعیان) داشت.»(4)

1- تذکره الخواص ، ص 40 حدثنا بها شیخنا عمر بن صافی الموصلی رحمه الله تعالی. قال: أنشد بعضهم هذه الأبیات وبات مفکرا، فرأی علیا کرم الله وجهه فی المنام فقال له: أعد علی أبیات الکمیت، فأنشده إیاها حتی بلغ إلی قوله (خطرا مبیعا) فأنشد علی بیتا آخر من قوله زیاده فیها : « فلم أر مثل ذاک الیوم یوما * ولم أر مثله حقا أضیعا » فانتبه الرجل مذعورا
2- تاریخ الإسلام ج 48 ص 183-184 یوسف بن قزغلی بن عبد الله الإمام ، الواعظ ، المؤرخ شمس الدین ، أبو المظفر الترکی ، ثم البغدادی العونی الحنفی . سبط الإمام جمال الدین أبی الفرج ابن الجوزی وکان إماما ، فقیها ، واعظا ، وحیدا فی الوعظ ، علامه فی التاریخ والسیر ، وافر الحرمه ، محببا إلی الناس ، حلو الوعظ ، لطیف الشمائل ،صاحب قبول تام
3- کفایه الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب ، ص 166 - 167 پی دی اف؛ لکن حدیث غدیر خم دلیل علی التولیه وهی الاستخلاف ، وهذا الحدیث أعنی حدیث غدیر خم ناسخ لأنه کان فی آخر عمره
4- تاریخ الإسلام ج 48 ص 369 محمد بن یوسف بن محمد الفخر الکنجی ، نزیل دمشق . عنی بالحدیث ، وسمع الکثیر ، ورحل وحصل . ثم إنه بدا منه فضول فی أیام التتار بدمشق . قال الإمام أبو شامه : قتل بجامع دمشق یوم التاسع والعشرین من رمضان . وکان فقیها محدثا ، لکنه کان کثیر الکلام ، یمیل إلی الرفض