امتداد رسالت: اثبات امامت و خلافت امیرالمومنین علیه السلام از قرآن و سنت طبق منابع معتبر اهل سنت صفحه 273

مقدمه دوم (1): امکان وقوع عصمت در غیر انبیا از نظر عامه

یکی از اشکالاتی که همواره مخالفین شیعه آن را متوجه پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام می سازند، غلو دانستن عصمت اهل بیت علیهم السلام می باشد؛ غافل از آن که برخی از علمای بزرگشان وقوع عصمت از همان جنس عصمت انبیا را برای غیر انبیا هم ممکن دانسته اند و اینجاست که این اشکال مخالفین از اساس ساقط شده و بر خودشان وارد می شود.

1. شمس الدین ذهبی

«و عصمت از آنِ انبیاء و صدیقین و حاکمان عادل است.»(1)

2. ابن حجر عسقلانی

«و این روایت مستلزم ثبوت عصمت نیست؛ چرا که عصمت در حق پیامبر واجب و در حق غیر او ممکن است.»(2)

3. عبد الرحمن مبارکفوری

او نیز سخن ابن حجر را تکرار کرده است.(3)

4. سراج الدین بلقینی شافعی

«بلقینی در منهج الاصلین گفته است که عصمت برای نبوت و فرشته بودن، واجب است و برای غیر آنان جائز است و هرکس که عصمت برای او واجب شد، از او نه گناه کبیره سر می زند و نه گناه صغیره و به همین دلیل، به عصمت ملائکه ی مرسل و غیر مرسل اعتقاد داریم.»(4)

1- الموقظه فی علم مصطلح الحدیث،ص 84 سایت شامله ؛ والعِصمهُ للأنبیاءِ والصدیقین وحُکَّام القِسْط
2- فتح الباری ج 7 ص 47 ذیل ح 3480 ولا یلزم من ذلک ثبوت العصمه له لأنها فی حق النبی واجبه وفی حق غیره ممکنه
3- 1 تحفه الأحوذی ج 10 ص 123 ذیل ح 3690 ولا یلزم من ذلک ثبوت العصمه لأنها فی حق النبی واجبه وفی حق غیره ممکنه
4- سبل الهدی والرشاد ج 11 ص 495 وقال البلقینی فی منهج الاصلین : العصمه واجبه لصفه النبوه والملائکه ، وجائزه لغیرهما ، ومن وجبت له العصمه فلا یقع منه کبیره ولا صغیره ، ولذلک نعتقد عصمه الملائکه المرسلن منهم وغیر المرسلین