امتداد رسالت: اثبات امامت و خلافت امیرالمومنین علیه السلام از قرآن و سنت طبق منابع معتبر اهل سنت صفحه 331

صفحه 331

یاد آوری حق امیرالمومنین علیه السلام در سقیفه و بعد از آن

بر خلاف تصور عموم مخالفین، در سقیفه و بعد از آن حق امیر المومنین علیه السلام برای خلافت توسط عده ای از صحابه یاد آوری شد.

بعد از اینکه بر خلاف میل انصار، بیعت به سمت ابوبکر سوق داده شد، بعضی از آن ها از کرده ی خود پشیمان شدند و گفتند: فقط با علی ( علیه السلام ) بیعت می کنیم!

روایت یکم:

زبیر بن بکار (متوفای 256 ه_) که خطیب بغدادی از او به عنوان «ثقه، عالم به انساب و عارف به اخبار متقدمین و آثار» یاد کرده است(1)،

می نویسد :

«هنگامی که بشیر بن سعد با ابوبکر بیعت کرد و مردم گرد ابوبکر جمع شدند و با او بیعت کردند، ابوسفیان بن حرب به خانه ای که در آن علی بن ابی طالب علیهما السلام بود گذر کرد و و ایستاد و شعری سرود ...

ای بنی هاشم مردم را در مورد خودتان به طمع نیندازید، مخصوصا قبیله ی تیم بن مره یا عدی ؛ حکومت نیست جز در شما و به سوی شما و هیچ کس جز ابو الحسن علی علیه السلام شایسته ی آن نیست ؛ ای ابوالحسن آن را محکم ببند و تو به کاری که امید می رود توانا هستی ؛ و کدام انسان قصی را ترک می کند در حالی که نظرش قابل محافظت و مراقبت است و مردم از غالب دور هستند.

پس علی علیه السلام به ابوسفیان فرمود: تو کاری را می خواهی که ما از یاری کنندگانش نیستیم و رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم با من پیمانی بسته است که من بر آن پیمان هستم و ابوسفیان او را رها کرد و نزد عباس بن عبد المطلب در منزلش رفت و گفت : ای ابوالفضل، تو سزاوارتر به ارث برادرت هستی ؛ دستت را بده تا با تو بیعت کنم و بعد از بیعت من کسی از مردم با تو مخالفت نکند. پس عباس خندید و گفت : ای ابوسفیان ! علی ( علیه السلام ) آن را رد می کند و عباس آن را در خواست می کند ؟! و ابوسفیان نافرجام برگشت.»(2)


1- تهذیب التهذیب ج 3 ص 269 رقم 580 الزبیر بن بکار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبیر بن العوام الأسدی المدنی أبو عبد الله بن أبی بکر قاضی مکه ... وقال الدارقطنی ثقه وقال الخطیب کان ثقه ثبتا عالما بالنسب عارفا بأخبار المتقدمین ومآثر الماضین
2- الأخبار الموفقیات للزبیر بن بکار ، ص 219 سایت شامله / لَمَّا بَایَعَ بَشِیرُ بْنُ سَعْدٍ أَبَا بَکْرٍ، وَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَی أَبِی بَکْرٍ فَبَایَعُوهُ، مَرَّ أَبُو سُفْیَانَ بْنُ حَرْبٍ بِالْبَیْتِ الَّذِی فِیهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَوَقَفَ وَأَنْشَدَ : بَنِی هَاشِمٍ لا تُطْمِعُوا النَّاسَ فِیکُمُ ... وَلا سِیَّمَا تَیْمُ بْنُ مُرَّهَ أَوْ عَدِی فَمَا الأَمْرُ إِلا فِیکُمُ وَإِلَیْکُمُ ... وَلَیْسَ لَهَا إِلا أَبُو حَسَنٍ عَلِی أَبَا حَسَنٍ فَاشْدُدُ بِهَا کَفَّ حَازِمٍ ... فَإِنَّکَ بِالأَمْرِ الَّذِی یُرْتَجَی مَلِی وَأَیُّ امْرِئٍ یَرْمِی قُصَیًّا وَرَأْیُهَا ... مَنِیعُ الْحِمَی وَالنَّاسُ مِنْ غَالَبٍ قَصِی فَقَالَ عَلِیٌّ لأَبِی سُفْیَانَ: " إِنَّکَ تُرِیدُ أَمْرًا لَسْنَا مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَدْ عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا فَأَنَا لَهُ فَتَرَکَهُ أَبُو سُفْیَانَ، وَعَدَلَ إِلَی الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِی مَنْزِلِهِ، فَقَالَ: یَا أَبَا الْفَضْلِ، أَنْتَ أَحَقُّ بِمِیرَاثِ أَخِیکَ، امْدُدْ یَدَکَ لأُبَایِعَکَ، فَلا یَخْتَلِفُ عَلَیْکَ النَّاسُ بَعْدَ بَیْعَتِی إِیَّاکَ فَضَحِکَ الْعَبَّاسُ، وَقَالَ: یَا أَبَا سُفْیَانَ، یَدْفَعُهَا عَلِیٌّ وَیَطْلُبُهَا الْعَبَّاسُ! فَرَجَعَ أَبُو سُفْیَانَ خَائِبًا
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه