امتداد رسالت: اثبات امامت و خلافت امیرالمومنین علیه السلام از قرآن و سنت طبق منابع معتبر اهل سنت صفحه 35

تأیید اعتبار روایات توسط علمای عامه

تعدادی از علمای اهل سنت، بعضی ها به طور ضمنی، بعضی ها به طور صریح و بعضی ها هم به طور ناخواسته، نزول آیه ی ولایت در حق امیرالمومنین علیه السلام را تأیید کرده اند.

یکم: ابوبکر جصاص

«این فرمایش خداوند که : ( و زکات می دهند در حالی که در رکوع هستند ) دلالت می کند بر اینکه صدقه ی غیر واجب ، زکات نامیده می شود ؛ زیرا علی علیه السلام انگشترش را به عنوان صدقه ی غیر واجب بخشید.»(1)

دوم: عبد المنعم بن الفَرَس

ابن فَرَس که ذهبی از او با عناوینی چون «الشیخ الإمام شیخ المالکیه» یاد می کند(2)، می نویسد:

«و این فرمایش خداوند که : (و زکات می دهند در حالی که در رکوع هستند) ابن الفرس گفته است: این آیه دلالت می کند بر اینکه عمل کم در نماز ، آن را باطل نمی کند ؛ زیرا سبب نزول این آیه این است که علی علیه السلام انگشترش را صدقه داد در حالی که در رکوع بود . این روایت را طبرانی در المعجم الأوسط نقل کرده و گفته است: و در آن دلیل است بر اینکه صدقه ی مستحبی ، زکات نامیده می شود.»(3)

سوم: مکی بن ابی طالب القیسی

«سخن خداوند (و هم راکعون ) مبتدا و خبر است در محل حال از ضمیر در یؤتون ؛ یعنی عطا می کند آنچه آن ها را نزد خداوند پاک می گرداند در حال رکوعشان ؛ یعنی در حالی که در نماز هستند و واو ، واو حالیه

1- أحکام القرآن للجصاص ج 4 ص 102 وقوله تعالی ( ویؤتون الزکاه وهم راکعون ) یدل علی أن صدقه التطوع تسمی زکاه لأن علیا تصدق بخاتمه تطوعا
2- سیر أعلام النبلاء ج 21 ص 364 ابن الفرس : الشیخ الإمام شیخ المالکیه بغرناطه فی زمانه أبو محمد بن الفرس واسمه عبد المنعم
3- الإکلیل فی استنباط التنزیل للسیوطی ، ج 1 ص 113 سایت شامله ؛ قوله تعالی: {وَیؤْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ رَاکعُونَ}. قال ابن الفرس: هذه الآیه تدل علی أن العمل القلیل فی الصلاه لا یبطلها لأن سبب نزولها أن علیاّ تصدق بخاتمه وهو راکع أخرجه الطبرانی فی الأوسط، قال وفیها دلیل علی أن صدقه النفل تسمی زکاه