- سخن مجمع 1
- اشاره 15
- اشاره 20
- اوّل: عدم تناسب با مقام نبوّت 20
- دوّم: تناقض درونی روایات 22
- سوّم: کسانی که رؤیا را دیده اند، چهارده نفر بوده اند، نه یک نفر! 24
- اشاره 25
- چهارم: تعارض بین نقل قول بخاری و دیگران 25
- روایت اوّل 26
- روایت چهارم 30
- اشاره 32
- روایت پنجم 32
- الف: روایت امام احمد در مسند خود 33
- ب: روایت دارمی در مسندش 34
- د: روایت ابن سعد در طبقات 35
- ج: روایت امام مالک در موطّأ 35
- ه- : روایت بیهقی در سنن 38
- اشاره 42
- اشاره 45
- روایاتی که از عبدالله بن عمر نقل شده است 45
- اشاره 45
- اوّل: نصوصی که از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است 45
- روایاتی که از بلال نقل شده است 48
- روایتی که از ابن ابی محذوره نقل شده است 50
- دوّم: روایاتی که با سند صحیح از اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده است 52
- نظرات علما دربارۀ جزئیّت حی علی خیرالعمل 55
- علّت حذف فقره «حی علی خیرالعمل» 58
- تأکیدی دیگر بر جزئیّت «حی علی خیرالعمل» 64
- چکیده بحث 65
ص:42
3- محمّد بن یحیی، از یعقوب بن ابراهیم بن سعد، از ابن اسحاق... که بقیّ آن. همان چیزی است که در سلسلۀ سند دوّم آمده است. (1)
سلسلۀ سند اوّلی مقطوع است و دوّمی و سوّمی، مشتمل بر محمّد بن ابراهیم بن حارث تیمی است که ضعف او را شناختی؛ چنانچه شناختی ضعف محمّد بن اسحاق را.
ج: روایت امام مالک در موطّأ
امام مالک، رؤیای اذان را در موطّأ از یحیی، از مالک، از یحیی بن سعید به این صورت نقل کرده است:
«رسول خدا(صلی الله علیه و آله) تصمیم گرفته بود که دو چوب تهیّه شود تا هنگام اذان به هم زده شود و مسلمانان برای نماز حاضر شوند». (2)
سند این روایت، مقطوع است و منظور از یحیی بن سعید بن قیس، کسی است که در سال 70 متولّد شده و در سال 143 هجری در هاشمیّه از دنیا رفته است. (3)
د: روایت ابن سعد در طبقات
محمّد بن سعد در طبقات، (4) روایت اذان را با سندهای موقوفه نقل کرده است که بدانها احتجاج نمی شود: