- سخن مجمع 1
- اشاره 15
- اشاره 20
- اوّل: عدم تناسب با مقام نبوّت 20
- دوّم: تناقض درونی روایات 22
- سوّم: کسانی که رؤیا را دیده اند، چهارده نفر بوده اند، نه یک نفر! 24
- چهارم: تعارض بین نقل قول بخاری و دیگران 25
- اشاره 25
- روایت اوّل 26
- روایت چهارم 30
- اشاره 32
- روایت پنجم 32
- الف: روایت امام احمد در مسند خود 33
- ب: روایت دارمی در مسندش 34
- ج: روایت امام مالک در موطّأ 35
- د: روایت ابن سعد در طبقات 35
- ه- : روایت بیهقی در سنن 38
- اشاره 42
- اشاره 45
- اشاره 45
- روایاتی که از عبدالله بن عمر نقل شده است 45
- اوّل: نصوصی که از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است 45
- روایاتی که از بلال نقل شده است 48
- روایتی که از ابن ابی محذوره نقل شده است 50
- دوّم: روایاتی که با سند صحیح از اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده است 52
- نظرات علما دربارۀ جزئیّت حی علی خیرالعمل 55
- علّت حذف فقره «حی علی خیرالعمل» 58
- تأکیدی دیگر بر جزئیّت «حی علی خیرالعمل» 64
- چکیده بحث 65
ص:52
1- (1) - فتح الباری فی شرح البخاری: 2/ 78، دار المعرفه- لبنان.
2- (2) - وسائل الشیعه، محمّد بن حسن حرّ عاملی: 643/4، باب 19 من ابواب الاذان و الاقامه ح3.
3- (3) -وسائل الشیعه: 645/4، باب 19 من ابواب الاذان و الاقامه ح10.
4- (4) -سعد السعود: 100؛ بحار الأنوار: 81/ 107؛ جامع احادیث الشیعه: 221/2.
اثبات جزئیّت ((حی علی خیر العمل)
اشاره
دلایل متعدّدی بر این مطلب دلالت دارند که فقرۀ: «حیّ علی خیر العمل» جزء اذان و اقامه است و اذان و اقامه بدون این فقره صحیح نمی باشد:
اوّل: نصوصی که از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است
اشاره
از جمل این نصوص، روایاتی است که با سلسه سندهای صحیح از بعضی از اصحاب رسول خدا(صلی الله علیه و آله) نقل شده است؛ مثل:
1- عبدالله بن عمر.
2- سهل بن حنیف.
3- بلال.
4- ابی محذوره.
5- ابن ابی محذوره.
6- زید بن ارقم.
روایاتی که از عبدالله بن عمر نقل شده است
الف: از نافع نقل شده است:
«ابن عمر، گاهی پس از فقرۀ :حیّ علی الفلاح، فقرۀ: حیّ علی خیر العمل را می گفت». (1)