مظلومیت حضرت زهرا علیهاالسلام : غصب فدک و هجوم به خانه ی وحی در اسناد معتبر اهل سنت و پاسخ به چند شبهه ی فاطمی صفحه 29

24. دکتر شیخ محمود سعید ممدوح

او به طور مفصل به توثیق عطیه پرداخته و رساله ای به نام « القول المستوفی فی توثیق عطیه العوفی» در این باره نوشته است.

پاسخ به جرح های علمای اهل سنت بر عطیه

پاسخ به جرح های علمای اهل سنت بر عطیه (1)

قوی ترین و بلکه تنها دلیل علمی تضعیف عطیه، تدلیسش است و ماجرایش هم این است که عده ای از

محمد بن السائب الکلبی نقل کرده اند که گفت: عطیه عوفی کنیه ی مرا ابو سعید گذاشت و در احادیثش میگوید: از ابو سعید نقل می کنم و مردم گمان می کنند که ابو سعید خدری را می گوید !

سیوطی می نویسد:

عطیه را تضعیف کرده اند و او از ابو سعید خدری روایت شنید؛ سپس بعد از وفاتش در محضر کلبی

شاگردی کرد و کنیه اش را ابو سعید گذاشت؛ پس گمان شد که خدری است.»(2)

اما حقیقت مطلب را در چند نکته بیان می کنیم: نکته ی اول این ماجرا فقط از خود کلبی نقل شده و او متهم به کذب است. حافظ ابن رجب حنبلی متوفای 795 ه این نکته را متذکر شده است:

« اما کلبی به روایاتش اعتماد نمی شود و اگر این داستان درباره ی عطیه درست باشد؛ پس اقتضا میکند که تنها در مورد آنچه که از ابو سعید در تفسیر نقل میکند توقف شود، اما احادیث مرفوعی را که از ابو سعید روایت می کند (احادیث نبوی)، در آنها تنها ابو سعید خدری منظورش است و در بعضی از روایات به نسبتش تصریح می کند.» (3)

1- [1] با استفاده از کتاب «جواهر الکلام فی معرفه الإمامه والإمام - جلد سوم» تألیف آیت الله سید علی میلانی
2- [2] اللآلیء المصنوعه ج 1 ص 20 وعطیه ضعفوه وکان سمع من الخدری ثم جالس الکلبی فصار یکنیه أبا سعید فیظن الخدری
3- [3] شرح علل الترمذی ج 2 ص 823... ولکن الکلبی لا یعتمد علی ما یرویه . وأن صحت هذه الحکایه عن عطیه فإنما یقتضی التوقف فیما یحکیه عن أبی سعید من التفسیر خاصه. فأما الأحادیث المرفوعه التی یرویها عن أبی سعید ، فإنما یرید أبا سعید الخدری ، ویصرح فی بعضها بنسبته