مهدویت از دیدگاه اهل سنت صفحه 124

صحابه گفتند: ای پیامبر خدا، اجر 50 نفر از آن مردم ؟

حضرت صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: نه، بلکه اجر 50 نفر از شما صحابه را دارد .»

البانی بعد از نقل این روایت، می گوید:

«این روایت را طبرانی در المعجم الکبیر نقل کرده و سندش صحیح و همه ی رجالش ثقه و رجال صحیح مسلم هستند و همین روایت را ابو داود، ترمذی، ابن ماجه و ابن حبان نیز نقل کرده اند.»(1)

ابن حبان این حدیث را در رابطه با آخر الزمان دانسته و نوشته است:

«در پشت سر شما روز هایی است که صبر در آن ها مانند گرفتن آتش است برای عاملین؛ در آن روز ها مانند ثواب 50 نفر است که مانند عمل او انجام می دهند. گویند و دیگری برای من اضافه کرده است: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ، اجر 50 نفر از آن ها ؟ فرمود 50 نفر از شما.»(2)

جلال الدین سیوطی هم آن را مرتبط با ایام شدت فتنه در زمان امام مهدی علیه السلام دانسته و نوشته است:

«ابن ابی شیبه در المصنف در باب مهدی علیه السلام می گوید: ابو اسامه از عوف از محمد بن سیرین روایت میکند که می گوید: در این امت خلیفه ای است که ابوبکر و عمر بر او برتری ندارند. این سند صحیح است و این لفظ کمتر از لفظ اول است. نظر درست نزد من این است که آن دو لفظ به تاویل روند بر آنچه حدیث "بل اجر خمسین منکم" تاویل شده است به خاطر شدت فتنه های زمان مهدی (علیه السلام) و توطئه ی تمام روم علیه او و این که دجّال او را محاصره می کند.»(3)

1- [[1]] سلسله الأحادیث الصحیحه ، ج 1 ص 892-893 ح 494 سایت شامله / إن من ورائکم أیام الصبر، للمتمسک فیهن یومئذ بما أنتم علیه أجر خمسین منکم قالوا: یا نبی الله أو منهم؟ قال: بل منکم. أخرجه الطبرانی فی " المعجم الکبیر " (3 / 76 / 1) ... قلت: وهذا إسناد صحیح رجاله کلهم ثقات رجال مسلم ... أخرجه أبو داود (4341) والترمذی (2 / 177) وابن ماجه (4014) وابن حبان (1850)
2- [[2]] صحیح ابن حبان ج 2 ص 108-109 ح 385 ذکر إعطاء الله جل وعلا العامل بطاعه الله ورسوله فی آخر الزمان أجر خمسین رجلا یعملون مثل عمله... فإن من ورائکم أیاما الصبر فیهن مثل قبض علی الجمر للعامل فیهن مثل أجر خمسین رجلا یعملون مثل عمله قال وزادنی غیره یا رسول الله أجر خمسین منهم قال خمسین منکم
3- [[3]] الحاوی للفتاوی ج 2 ص 73 وقد قال ابن أبی شیبه فی المصنف فی باب المهدی : حدثنا أبو أسامه عن عوف عن محمد هو ابن سیرین قال : یکون فی هذه الأمه خلیفه لا یفضل علیه أبو بکر ولا عمر قلت : هذا إسناد صحیح وهذا اللفظ أخف من اللفظ الأول ، والأوجه عندی تأویل اللفظین علی ما أول علیه حدیث بل أجر خمسین منکم لشده الفتن فی زمان المهدی وتمالؤ الروم بأسرها علیه ومحاصره الدجال له