مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 111

اخباری بدین مضمون آمده است «که رسول خدا صلی الله علیه و آله و همچنین ابوبکر و عمر هیچ کدام بسم الله را در نمازهایشان نمی خواندند، نه در اول سوره و نه در آخر آن» (1).

براساس این گونه روایات برخی قائل شده اند که بسم الله جزء آیات قرآن نیست. در جواب از این نوع اخبار می گوییم، افزون بر این که در سند این روایت و امثال آن «ولید بن مسلم قرشی» وجود دارد که نزد بسیاری از علما معتبر نبوده، و روایاتش مردود است، در مقابل روایات صحیح داریم که رسول خدا صلی الله علیه و آله بسم الله را در نمازهایشان تلاوت می کردند.(2)

طایفه سوم

اخبار فراوان و صحیحی از طریق اهل سنت وارد شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله بسم الله را در نمازهایشان تلاوت می کردند،(3)و

حتی به فرض صحّت روایت طایفه دوم، می گوییم هیچ گونه تعارضی بین این دو طایفه از راوایات وجود ندارد؛ چون جمع بین مضمون دو روایت این می شودکه پیامبر صلی الله علیه و آله و ابوبکر و عمر نماز را با فاتحه الکتاب شروع می کردند نه این که آنها سوره فاتحه را با جمله الحمدلله آغاز می نمودند.

نتیجه تحقیق در بسم الله الرحمن الرحیم

افزون بر ضعف و ردّ روایاتی که بر قرآنی نبودن بسم الله دلالت می کرد، ادّ له متقن و محکم دیگری در مقام هست که اثبات می کند بسم الله هم مانند سایر آیات جزء وحی و قرآن است که جهت تتمیم و تکمیل موضوع بحث به چند دلیل اشاره می گردد.

1- ترفدی ابی عیسی محمد بن عیسی بن سوره الجامع الصحیح و هو سنن الترمذی، ج2، ص21 . و السجستانی الازدی ، ابن داوود ، سلیمان اشعث ، سنن ابی داود، ج 1، ص 207. و السیوطی ، جلال الدین ، سنن نسائی، ج 2 ص134 .
2- 2. الحاکم النیشابوری الحافظ ابی عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ج 4، ص233 . و البیهقی ، ابی بکر احمد بن الحسین بن علی، السنن الکبری، ج 1، ص344 و الهندی البرهان فوری ، علاءالدین المتقی ، حسام الدین، کنزالعمال ج2 ، ص590 .
3- الحاکم النیشابوری الحافظ ابی عبدالله ، المستدرک علی الصحیحین، ج 1، ص233 . و البیهقی، ابی بکر احمد بن الحسین بن علی، السنن الکبری ج 1، ص344 و الهندی البرهان فوری، علاءالدین المتقی، حسام الدین، کنزالعمال، ج 2، ص590 .