مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 125

الفصل الرابع: الشیخ المفید و تحریف القرآن، قال فی کتابه اوائل اعقالات ص 52 : اتفقت الامامیه علی وجوب رجعه کثیر من الاموات الی الدنیا قبل یوم القیامه و اتفقوا علی اطلاق البداء فی وصف الله تعالی، و اتفقوا علی انّ ائمه الضلال، خالفوا فی کثیر من «تحریف القرآن» و عدلوا فیه عن موجب التنزیل و سنه النبی؛

شیخ مفید در کتاب اوائل المقالات، ص52 می گوید:

امامیه اتفاق نظر دارند بر وجوب رجعت و این که بسیاری از اموات قبل از روز قیامت به دنیا برمی گردند و (امامیه) عقیده دارند بر این که یکی از اوصاف خدای تعالی بداء است، و اطلاق بداء را در حق خداوند جایز می دانند، و نیز اتفاق نظر دارند بر این که پیشوایان گمراه مخالفت می کردند در بسیاری از موارد تحریف، و تجاوز کرده اند در تالیف قرآن از سبب نزول و سنت حضرت رسول صلی الله علیه و آله .(1)

در نتیجه، براساس گفتار مزبور، شیخ مفید و امامیه اتفاق نظر دارند که قرآن دچار تغییر و تحریف گردیده است.

تحریف نمودن کلام شیخ مفید

نگارنده ابتدا عین کلام شیخ مفید را از مقالات نقل کرده، تا هم اصالت و حقیقت سخن شیخ آشکار، و هم بطلان گفتار نویسنده یاد شده برملا گردد. همچنین بر صاحبان فکر و اندیشه معلوم گردد که این عالم سنّی از قلمرو انصاف و اعتدال خارج گردیده، کلام شیخ مفید را تحریف نموده است.

کلام شیخ مفید در مقالات

شیخ مفید در مقالات می نویسد: القول فی الرجعه و البداء و تالیف القرآن: اتفقت الامامیه علی وجوب رجعه کثیرمن الاموات الی الدنیا قبل یوم القیامه