مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 132

نمی کردند موسی پیغمبر خداست، و اگر اصحاب مسیح، مرغی می دیدند و گمان می کردند حضرت آن را از گِل ساخته و یقین نداشتند، تصدیق نبوت مسیح نمی کردند. قرآن هم اگر به گمان و مظنه، گفته پیغمبر باشد معجزه او نیست. بعد می افزاید: و نیز گوییم در اخبار آحاد از شیعه و سنی بسیار کلمات، به عنوان قرآن نقل شده و صاحب فصل الخطاب در کتاب خویش آورده و هیچ کس آنها را به عنوان قرآن نپذیرفته است و این خود قرینه است که نقل اجماع علما صحیح است و کسی اثبات قرآن را به خبر واحد جایز ندانسته واعتباری به قول بعضی محدثان و حشویه نیست(1).

10. مقدس اردبیلی و نفی تحریف ( متوفای 993 ه- .ق)

اشاره

این فقیه نامدار و عالم فرزانه در این باره می نویسد: از بعضی کتب اصولی دانسته می شود که اگر قرائتی، یقین نباشد که قرآن است یا نیست، تجویز آن قرائت به عنوان قرآن موجب فسق بلکه کفر است، پس هر چه که به طور یقین معلوم نیست از قرآن است، یقیناً از قرآن نیست. بنابراین، باید آنچه به عنوان قرآن قرائت می کنیم علم و جزم قبلی داشته باشیم که از قرآن است، که با تواتر قطعی ] نه با خبر واحد[ تحصیل کرده باشیم، و وقتی تواتر بودن قرآن ثابت شد، از نقص و اختلال مامون و محفوظ می ماند. افزون بر این که قرآن به طور کامل درکتابها مضبوط است و حتی تمام کلمات، حروف، حرکات، صداها و نحوه کتابت و سایر مسائل دیگر مشخص و معین شده، به نحوی که انسان ظن قوی، بلکه علم و یقین پیدا می کند که نه چیزی بر قرآن افزوده شده و نه چیزی از آن کم شده است(2).

اتهام تحریف به مقدس اردبیلی

هر چند در اظهارات و عبارات صریح و شفاف این عالم محقق، پیرامون نفی تحریف قرآن و مامون و مصون بودن آن از هرگونه تحریف لفظی، جای ابهام و اجمالی وجود ندارد،