مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 135

و آن چه که بین مردم معروف شده که اسم امیرالمومنین علی علیه السلام از برخی آیات قرآن ساقط شده؛ مانند یا اَیُّهُا الْرَسولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَیًکُ مِنْ رَبِکَ «فی علیٍ» و برخی آیات دیگر از این قبیل، این سخنی است که در نظر علما ارزش و اعتباری ندارد.(1)

12. سید نورالله تستری و نفی تحریف (متوفای 1019- ه. ق)

صاحب کتاب گرانسنگ احقاق الحق می گوید: این که به شیعه امامیه نسبت داده اند و گاهی گفته می شود که شیعه عقیده به تحریف قرآن دارد، گفته همه امامیه نیست، بلکه تنها گفته گروه ناچیزی که در میان شیعیان عددی به حساب نمی آیند و جایگاهی ندارند، می باشد و افرادی که گفتارشان هیچ اعتباری ندارد چنین توهمی را کرده اند.

13. ملامحسن فیض کاشانی و نفی تحریف( متوفای 1090ه- .ق)

اشاره

فقیه نام آور، حکیم متاله و محدث معروف ملامحسن فیض کاشانی، پس از نقل روایاتی که رائحه وقوع تحریف در قرآن از آنها استشمام می گردد، عقیده خویش چنین اظهار داشته می گوید:

اشکال مشترک و مهمی که بر تمامی این روایات وارد است، آن است که اگر این روایات صحیح و قابل اعتماد باشند، دیگر هیچ اطمینانی به آیات قرآن موجود نمی توان کرد؛ زیرا در هر آیه ای احتمال تحریف ودگرگونی وجود دارد، و محتمل است خلاف آن چیزی باشد که خدای متعال در قرآن نازل کرده است. بنابراین، تالی فاسد بزرگ این که، برای قرآن هیچ حجیت و اعجازی باقی نخواهد ماند، و قرآن موجود از حیزّ انتفاع، خارج و امر به اطاعت از آن و سفارش به تمسک به آن منتفی خواهد شد.

سپس می گوید:

افزون بر این که خود قرآن می فرماید: وَ إِنَّهُ لَکِتَابٌ عَزِیزٌ، لَّا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینْ ِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ(2)؛ قرآن کتابی است محکم و شکست ناپذیر است که هیچ گونه باطلی نه از