مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 143

ایشان سپس می افزاید:

به عقیده من نقصانی که در بعضی روایات بیان شده، مطالب واسراری است که نزد پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله مامون و محفوظ بوده و هرگز بازگو نشده است. از این جهت آن مطالب را حضرت رسول صلی الله علیه و آله فقط به اوصیای خود واگذار نمود و آنها را به طور آشکار مطرح ننمود. اما آیاتی از قرآن که به عنوان اعجاز نازل شد و حضرت آنها را به طور علنی بیان نمود و زیاد در خطبه ها و سخنرانیها تلاوت می نمود و درمیان مسلمانان، شایع و مشهور شده بود از آن زمان تاکنون هیچ گونه تغییر و تبدیلی پیدا نکرده و به همان شکلی که آن موقع بوده، بدون هر نوع تحریفی باقی مانده است.(1)

18. سید محمد طباطبائی و نفی تحریف(متوفای 1242ه- .ق)

وی می گوید:

هیچ خلافی نیست در این که اصل و اجزای همه آیات، کلمات و سوره های قرآن باید به طور متواتر رسیده باشد و همچنین جمع آوری قرآن، نظم و ترتیب آیات و سوره ها در جایگاه مخصوص خود نیز باید به طور متواتر باشد، و محققان از اهل سنت هم به این مطلب اعتقاد دارند به جهت این که مقتضای معجزه بودن قرآن، آن هم عظیمترین معجزه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که اصل و ریشه، و صراط مستقیم دین محسوب می شود، این است که باید دواعی وانگیزه ها برای حفظ و نقل آن فراوان باشد، و جزئیات و کلیات آن هم به طور متواتر نقل شده باشد، پس هر چه به صورت خبر واحد نقل شود و به حد تواتر نرسد، قطعاً قرآن حساب نمی گردد، و شکی نیست که قرآن موجود با همین کیفیت وترتیب از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله تا به حال به طور متواتر از مسلمانان رسیده و نقل شده است.(2)