مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 147

شیوه های آنان در پشت سر انداختن قرآن و بی اعتنائی به آن، این بود که حروف و الفاظ را به خوبی بر پا می داشتند ولی مضمون و احکامش را تحریف می کردند(1).

و همین طور روایات وارده در وصف مصحف امیرالمومنین علیه السلام و عبدالله بن مسعود نیز حمل بر تفسیر و تاویل آیات قرآن می شود؛ چون حضرت در نهج البلاغه می فرماید : من قرآن کامل را برای آنها آوردم که مشتمل بر تنزیل و تاویل بود.

همچنین روایاتی که درباره مصحف فاطمه زهرا علیها السلام در مورد اضافه نمودن کلمه «بولایه علی علیه السلام » نقل شده، جنبه تفسیری و توضیحی داشته است، چه آن که آن مصحف رموز و اسرار علم را بیان می کند و در احادیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم که فرمود، چیزی از قرآن در مصحف فاطمه نبود. و نیز مقصود از اخباری که «وجعلناکم امه وسطاً» را به جای «وجعلناکم امه» گذاشته، حمل بر تفسیر آیه می شود. آیه به درستی تفسیر نشده و معنای آن تحریف شده، و همین طور سایر رویات این باب بر همین معنا حمل می شوند.(2)

23. محسن امین عاملی و نفی تحریف ( متوفای 1371 ه- .ق)

صاحب کتاب قیّم و با ارزش «اعیان الشیعه » که موضوع آن بحث پیرامون زندگینامه واحوالات علما و شخصیت های برجسته شیعه در طول تاریخ می باشد، ندای عدم تحریف قرآن را سر داده، در جواب «ابن حزم» و پیروانش که تحریف قرآن را به شیعه نسبت داده اند، می نویسد:

هیچ یک از امامیه (شیعیان) نه درگذشته و نه درحال، نگفته و معتقد نشده که چیزی بر قرآن افزوده شده، یا چیزی از آن کم شده است، بلکه بر عکس همه امامیه اتفاق نظر دارند که چیزی بر آن افزوده نشده است، و شخصیت های علمی و محققان صاحب نظر شیعه هم معتقدند که مطلبی از قرآن کاسته هم نشده است، و هر کس خلاف این مطلب